Muharram y el Hégira: Un Tiempo para la Reflexión
Este artículo explora el profundo significado de Muharram, que marca el Año Nuevo Islámico. Comprender Muharram y el Hégira es crucial para los musulmanes que buscan crecimiento espiritual y una conexión más profunda con su fe. La frase clave Muharram y la Hégira tiene un profundo significado dentro de la tradición islámica.
El Año Nuevo Islámico
Martes, 16 de junio de 2026, marca el comienzo de Muharram, el primer mes del calendario islámico. Rezamos para que este año, 1448 AH, traiga bendiciones, abundancia y misericordia a la comunidad musulmana.
Los Tesoros Espirituales de los Primeros Diez Días de Muharram
Los primeros diez días de Muharram son un tesoro de significado espiritual. El Corán (Surah Al-Fajr) dice:
“Por el tiempo [que pasa]” (Al-Fajr, 2)
Ibn Abbas (RA) aclara que estas diez noches se refieren a los primeros diez días de Muharram. Para beneficiarnos plenamente de estos días, esforcémonos por dedicar nuestras primeras horas a las oraciones Tahajjud y nuestras tardes al ayuno, en la medida en que podamos.
Propeta Muhammad (PBUH) dijo:
“El ayuno más virtuoso después del mes de Ramadán es el ayuno observado en el mes de Allah, Muharram.” (Muslim, Siyam 202, 203; Nasa’i, Qiyamul-Layl, 6)
De manera similar, dijo:
“Si tuviera que ordenar a la gente que ayunara en cualquier otro mes además de Ramadán, sería en Muharram. Porque es un mes que Allah ha bendecido; hay un día dentro de él donde aceptó el arrepentimiento de una nación y puede aceptar las súplicas de otros.” (Tirmidhi, Sawm, 40/741)
El día al que se refiere este hadiz es el décimo día de Muharram (Ashura). Sin embargo, el Profeta (PBUH) aconsejó ayunar un día antes o después para evitar parecerse a las costumbres judías. El ayuno en el 10º de Muharrem sigue siendo una práctica Sunnah desde la obligación del ayuno de Ramadán.
Pueda Allah concedernos la capacidad de observar y apreciar el mes de Muharram, especialmente sus primeros diez noches.
La Hégira y el Calendario Islámico
Es importante recordar que el calendario islámico comenzó con la Hégira: la migración del Profeta Muhammad (PBUH) de La Meca a Medina. Reflexionar sobre este evento crucial es esencial, especialmente durante estos tiempos benditos.
La Era de la Ignorancia (Jahiliyyah)
Considera la era de la ignorancia:
- Una época de decadencia espiritual
- Corazones desolados
- Compasión seca de las almas
- Conciencia oscurecida por la injusticia
- La humanidad se rindió a Satanás
- Un período en el que la humanidad descendió a las profundidades
Cualquier era alejada de Allah y Su Mensajero es una época de ignorancia. Cada siglo carente de guía divina y profética tiene su propia cuota de brutalidad.
Así como los compañeros del Profeta (PBUH) eran estudiantes en sus enseñanzas, nosotros somos seguidores de los mismos versos que recibieron hace catorce siglos.
Nuestro deber es nutrir a nuestros hijos con carácter e valores islámicos, al igual que lo hicieron los compañeros.
La Hégira: Un Viaje hacia una Sociedad Virtuosa
Allah dice en Su versículo:
“¡Oh vosotros que creéis! Cumplid vuestros deberes ante Allah correctamente y temedle solo, y rectificad vuestros asuntos [corrige vuestras malas acciones]…” (Al-Maidah, 105)
Recuerda que la Hégira es un viaje hacia una era de bendición: una sociedad construida sobre la virtud.
Así como los compañeros migraron por la causa de su fe, debemos esforzarnos por abandonar el mal, abrazar la rectitud y migrar de este mundo al Más Allá con un sentido de propósito.
La Hégira más importante hoy es migrar hacia el placer, el amor y la amistad de Allah. Se trata de abandonar los pecados y abrazar las buenas acciones.
Debemos escapar especialmente de la ignorancia de los tiempos modernos y migrar hacia la vida virtuosa ejemplificada por el Profeta (PBUH) y sus estimados compañeros.
Reflexiones sobre el Décimo de Muharram (Ashura)
El décimo de Muharram (Ashura) es un día lleno de acontecimientos significativos. En este día:
- Se aceptó el arrepentimiento del Profeta Adam
- Los pecados pasados y futuros del Profeta Muhammad (PBUH) fueron perdonados
Por lo tanto, es un día para el sincero arrepentimiento y la búsqueda de perdón.
- El Arca de Noé encontró seguridad del diluvio.
Este es un día para reflexionar sobre los 950 años de Noé (AS) de predicación con paciencia y perseverancia.
- El Profeta Ibrahim (AS) fue salvado del fuego del Profeta Nemrut.
Este es un día para examinar nuestra propia resiliencia al enfrentar pruebas divinas.
- El Profeta Musa (AS) escapó de la opresión de Faraón, y el Profeta Yusuf (AS) fue liberado de prisión.
Esto significa que grandes bendiciones siguen a grandes tribulaciones.
- El Profeta Ayyub (AS) fue aliviado de su enfermedad y aflicción.
Este es un día para la autorreflexión sobre la paciencia, la aceptación y la gratitud ante la adversidad.
- Marca el trágico martirio del amado nieto del Profeta Muhammad (PBUH), Hussein (RA), una horrible injusticia en la historia islámica.
Este es un día de duelo para toda la comunidad musulmana, independientemente de la secta. Las enseñanzas del Profeta enfatizan la hermandad y la unidad; las discrepancias no deben irrespetar este sagrado día.
Esforcémonos por la unidad y la unión, guiados por el principio: “Los creyentes son solo hermanos…” (Al-Hujurat, 10).
La Bendición de la Generosidad en Ashura
El Profeta Muhammad (PBUH) dijo:
“Quien provea abundantemente para su familia el día de ‘Ashura’, Allah le proporcionará abundantemente durante todo el año.” (Tabarani, Awsat, IX, 121, Kabir, X, 77; Bayhaki, Shu’ab, III, 366)
Jabir (RA) confirma esta tradición. Ibn Uyayna dijo que lo había probado durante cincuenta o sesenta años.
Pueda Allah conceder a aquellos que son generosos con sus familias tales bendiciones. Que Él también les otorgue Su generosidad a los necesitados y vulnerables.
Allah nos ha regalado dos calendarios: lunar (islámico) y solar, para medir el tiempo. El año islámico consta de 354 días, 8 horas y 48 minutos, mientras que el año solar es de 365 días, 5 horas y 48 minutos. Esta diferencia se refleja en Surah Al-Kahf (versículo 25).
Pueda Allah concedernos la capacidad de entrar en cada nuevo año con sincero arrepentimiento y perdón.