Comprender qué pasó después de la muerte del Profeta Muhammad es crucial para apreciar un período significativo en la historia islámica. Los eventos que rodearon su fallecimiento, el profundo dolor de los Sahaba (compañeros) y el liderazgo de Abu Bakr marcan un momento decisivo.
El Inmediato Dolor Tras el Fallecimiento del Profeta
Tras el fallecimiento del Profeta Muhammad (la paz sea con él), una inmensa tristeza envolvió a la comunidad musulmana. Fatima (que Allah esté complacido con ella) expresó su dolor con palabras conmovedoras:
“¡Oh, mi padre! ¡Qué cerca estás de tu Señor!
¡Oh, aquel que ha respondido al llamado de tu Señor!
¡Oh, padre, cuya morada es el Paraíso de Firdaus!
¡Oh, padre, cuya muerte fue anunciada por Gabriel!”
Su dolor reflejó la profunda conexión y amor que los compañeros sentían por el Profeta. Incluso después de su entierro, Anes (que Allah esté complacido con él) fue preguntado:
“¿Cómo podría tu corazón consentir en arrojar tierra sobre el Profeta?”
Anes respondió con humildad, explicando que actuaron por obediencia a pesar de su profundo dolor. La Mescid se llenó de musulmanes llorando, y Omar (que Allah esté complacido con él) advirtió enérgicamente contra declarar a alguien muerto antes de una confirmación adecuada.
El Discurso Histórico de Abu Bakr Tras el Fallecimiento del Profeta
Al escuchar la noticia, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) inmediatamente montó su camello y se apresuró a Medina. Descubrió el rostro del Profeta, luego lo cubrió, besándolo mientras expresaba un profundo dolor:
“Por Dios, el Mensajero de Dios ha muerto! Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un (A Allah pertenecemos y a Él regresamos)! ¡Oh, mi padre, que se sacrifiquen mi madre por ti! ¡Juro por Dios que Él no te causará dolor dos veces! Has muerto una vez, y el paso de la muerte está detrás de ti! No hay más muerte para ti después de esto! ¡Ay de mí, mi Profeta!”
Luego levantó la cabeza y dijo: “¡Ay de mi amigo!”, besando su frente. “¡Ay de mi amado, mi elegido!”, continuó, besándolo nuevamente, y agregando:
“Eras hermoso en tu vida, eres hermoso en tu muerte! Tu vida y tu muerte son ambas hermosas.” Después de cubrir el rostro del Profeta, se dirigió a la gente reunida.
Omar (que Allah esté complacido con él) todavía estaba proclamando que el Profeta no había muerto. Abu Bakr lo interrumpió, diciendo: “¡Siéntate, Omar!”. Omar se negó a obedecer, así que Abu Bakr repitió su orden y comenzó a hablar:
“Dios ha informado al Profeta de su muerte entre vosotros. Él también os ha informado que moriréis. El Mensajero de Dios ha muerto! Que nadie diga: ‘Muhammad está muerto’! Porque quien diga eso ha desobedecido mi mandato! El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no murió como Moisés (la paz sea con él) se desmayó. Dios Most Alto dice:
“Muhammed es solo un mensajero; mensajeros han pasado antes que él. ¿Volveréis a lamentar lo que le sucedió al Mensajero de Dios más que por aquellos que murieron en vuestra presencia cuando os golpea una desgracia? Es más apropiado que mostréis compasión y humildad a Dios.” (Al-Imran 3:144)
Al escuchar este versículo, la gente se convenció de la muerte del Profeta. Omar (que Allah esté complacido con él) relató cómo nunca había comprendido el significado de este versículo hasta que Abu Bakr lo recitó.
El Profundo Dolor de los Compañeros
El fallecimiento del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) trajo un inmenso dolor a sus compañeros. Lo apreciaban por encima de todo. Umm Salamah (que Allah esté complacido con ella) describió la noche de su muerte:
“Estábamos reunidos alrededor del Profeta, llorando. No dormimos esa noche. Miramos al Profeta en nuestra casa para consuelo. Cuando escuchamos sonidos de excavación por la mañana, gritamos. Toda la comunidad de Medina se sacudió con un solo grito. Especialmente el adhan recitado por Bilal, diciendo ‘Testifico que Muhammad es el Mensajero de Dios’, mientras lloraba, intensificó nuestra tristeza.”
Los eventos posteriores a la muerte del Profeta destacan el profundo amor y devoción de sus compañeros y subrayan la importancia de comprender este período crítico en la historia islámica. Recordar qué pasó después de la muerte del Profeta Muhammad sirve como un recordatorio de nuestra propia conexión con la fe.