¿En Qué Situaciones No Se Debe Dirigir el Salawat al Profeta (s.a.v.)?
El jurista malikí Ibn Hábíb (fallecido en 238/853) afirmó que mencionar el nombre del Resullá de Alá (s.a.v.) al sacrificar un animal es detestable (makrūh).
¿CUÁNDO NO SE DEBE RECITAR SALÂTU SELÂM?
La razón por la que se considera detestable mencionar el nombre del Resullá de Alá (s.a.v.) al sacrificar un animal es la siguiente: Para que la carne de un animal sea apta para el consumo, solo debe ser sacrificado en el nombre de Alá. Mencionar el nombre del Profeta (s.a.v.) en ese momento podría dar lugar a la sospecha de que “¿Este animal también fue sacrificado en el nombre del Resullá?”, por lo que se considera detestable.
El jurista malikí Sahnún (fallecido en 240/854) también afirmó que es detestable dirigir el salâtu selam al Resullá de Alá (s.a.v.) cuando uno está asombrado, diciendo: “Solo se dirige el salâtu selam al Resullá para obtener el agrado de Alá y ganar recompensa.”
El hadith hafiz místico y jurista malikí egipcio Asbag ibnü’l-Ferec (fallecido en 225/840) transmitió que Ibnü’l-Kãsím (fallecido en 191/806), un estudiante del Imám Mâlik, dijo:
“Solo se menciona el nombre de Alá en dos lugares, y no se menciona el nombre de nadie más: uno es al sacrificar un animal, y el otro es después de estornudar. En estos dos lugares, después de mencionar el nombre de Alá, no se dice ‘Muhammadun Resûlullah’. Si alguien dice ‘Sallallahu alá Muhammad’ en estos dos lugares después de mencionar el nombre de Alá, la carne del animal sacrificado no será haram, ya que no se considera que ha mencionado el nombre del Resullá junto con el nombre de Alá.”
El jurista malikí egipcio Eshab (fallecido en 204/820) también comparte esta opinión y afirma que no es sunnah dirigir el salâtu selam al Resullá de Alá (s.a.v.) al sacrificar un animal y después de estornudar.
Se indica que el Imám Sháfíi no ve inconveniente en dirigir el salâtu selam en estos dos lugares, e incluso considera este comportamiento como aceptable. (Aliyyü’l-Kãrî, Şerhu’ş-Şifâ, II, 116)
Se transmite que el Imám Nesâi transmitió de los compañeros Evs ibn Evs que el Profeta (s.a.v.) ordenó que se le dirigieran muchos salâtu selam en la mañana del viernes. (Nesâî, Cum’a 5, nr. 1373.)