¿”Contagio, la mala suerte de los pájaros, la mala suerte de las lechuzas, la mala suerte del mes de Safer no existe. Huye como de un leproso y de un león”, cómo debemos entender este hadiz?
Compilado por: Dr. Murat Kaya
A los árabes les resultaba muy difícil salir de los meses sagrados del haram, donde estaba prohibida la guerra, las incursiones y la venganza, e ingresar al mes de Safer, donde se producían muertes, guerras, saqueos e incursiones. Esta situación creó en ellos la creencia de que el mes de Safer trae mala suerte. Sin embargo, el Islam ha prohibido tales creencias. En efecto, el tiempo, como mero tiempo, no trae mala suerte ni daño. La mala suerte o el daño provienen del mal que la persona comete en ese momento. Una persona malvada trae mala suerte al tiempo y al suelo mediante la comisión de actos malvados; lo contrario es cierto.
El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- dijo: “No hay contagio, ni mala suerte con los pájaros, ni mala suerte con las lechuzas, ni mala suerte con el mes de Safer. Huye como de un leproso y de un león.” (Bukhari, Medicina, 19; Muslim, Salama, 106)
El Shayij Abu Ghudde dice: “En mi opinión, el significado de este hadiz es: «Lā advā: No hay contagio» significa «¡No se infecten entre ustedes!». Es decir, ¡que la persona que contrae una enfermedad contagiosa evite estar con personas sanas, temiendo, por decreto de Allah, transmitirle la enfermedad a otros! El «Lā» aquí tiene el significado de prohibición, como en «Lā rafasa: No se involucren en actos sexuales, no busquen pecado, no discutan», en Corán 2:197.
EL MAL NO ESTÁ EN EL TIEMPO SINO EN LAS ACCIONES DE LA PERSONA
La continuación del hadiz “la mala suerte del mes de Safer no existe” significa “¡No consideren al mes de Safer como de mala suerte!”. A los árabes les resultaba muy difícil salir de los meses sagrados del haram, donde estaba prohibida la guerra, las incursiones y la venganza, e ingresar al mes de Safer, donde se producían muertes, guerras, saqueos e incursiones. Esta situación creó en ellos la creencia de que el mes de Safer trae mala suerte. El Islam ha prohibido esta creencia. En efecto, el tiempo, como mero tiempo, no trae mala suerte ni daño. La mala suerte o el daño provienen del mal que la persona comete en ese momento. Una persona malvada trae mala suerte al tiempo y al suelo mediante la comisión de actos malvados; lo contrario es cierto.
El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- dijo: “Huye como de un leproso y de un león.” Esta expresión es una continuación del mismo hadiz y no un hadiz separado, como algunos eruditos creen. De esta manera, se establece una conexión completa entre el principio y el final del hadiz. El Profeta Ekrem, que tiene un mar de sabiduría, ordenó a la persona sana evitar las cosas que causan enfermedades para protegerse, por decreto de Allah, al mismo tiempo que prohibió al paciente con una enfermedad contagiosa estar con personas sanas para no transmitirles la enfermedad y también enfermar a ellos, por decreto de Allah.
Este significado se ajusta perfectamente al siguiente hadiz: “El enfermo debe evitar estar con el sano.” (Bukhari, Medicina, 54; Muslim, Salama, 104)
En este hadiz, el Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- prohíbe al dueño de los camellos enfermos que coloque sus camellos junto con los sanos. La razón es la ocurrencia de un evento de contagio por decreto de Allah. Por lo tanto, el Islam acepta el fenómeno del contagio en las posesiones materiales. Incluso acepta el fenómeno del contagio en asuntos espirituales.
El Profeta (s.a.v) dijo: “La religión de una persona es la religión de su compañero.” (Abu Dawud, Adab, 16/4833; Tirmidhi, Zuhd, 45/2378)
“Sé amigo solo de un creyente y come solo con personas virtuosas” (Abu Dawud, Adab, 16/4832; Tirmidhi, Zuhd, 56/2395).
“Cada niño nace con una naturaleza pura e inmaculada. Luego sus padres lo hacen judío, cristiano o zoroástrico…” (Bukhari, Janaza, 80; Muslim, Qadar, 22)
“(Aliyyü’l-Kârî, Hadices con las que se está de acuerdo en ser apócrifas, thk. Abdü’l-Fettâh Ebû Gudde, trc. H. İbrahim Kutlay, Estambul: İnkılâb, 2012/1434, p. 65-67) es decir, los padres hacen que su hijo se una a ellos debido a que está con judíos, cristianos y zoroástricos.”
NO HAY MALA SUERTE
El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- prohibió a las personas atribuir mala suerte a algunas cosas, enfatizando que se debe mirar a todo con una perspectiva buena y positiva. Un día dijo: “−No hay mala suerte. Prefiero interpretar las cosas positivamente.”. Los compañeros dijeron: “¿Qué es interpretar las cosas positivamente (tefa’ül)?”. El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- respondió: “Es decir, usar palabras hermosas y positivas”. (Bukhari, Medicina, 19; Muslim, Salama, 102)
Otro día, cuando se habló de mala suerte en presencia del Mensajero de Allah -sallallahu aleyhi ve sellem-, dijo: “Lo más hermoso es interpretar las cosas positivamente. La mala suerte no debe hacer que nadie abandone su empresa.”. Si ves algo que no te gusta, di:
اَللّٰهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلاَ يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِكَ
“¡Oh Allah! Solo tú das las bondades; solo tú alejas los males. La fuerza para evitar el pecado y la capacidad para adorar solo se pueden obtener con tu ayuda” (Abu Dawud, Medicina, 24/3919)
Otro compañero dijo: “Hay hombres entre nosotros que creen en la mala suerte”. El Mensajero de Allah le dijo: “Este es un sentimiento que tienen en sus corazones. Que este sentimiento no los impida hacer su trabajo.” (Muslim, Masajid, 33)
El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- cuando vio que Süheyl bin Amr, de la tribu Quraysh, venía como representante durante el tratado de Hudaibiya, que no pudo resolverse, interpretó positivamente la facilidad en su nombre y dijo: “Su trabajo se ha facilitado.” (Bukhari, Shurut, 15).
COMIENZA TODO POR LA DERECHA
Hz. Aisha (r.a.) dijo: “El Mensajero de Allah siempre prefería comenzar por la derecha al ponerse los zapatos, peinarse el cabello y la barba, realizar el wudu y en todas sus acciones.” (Bukhari, Wudu, 31)
El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- amaba el tefa’ül, esperar lo bueno y no aceptar la mala suerte. Como se menciona en el Corán que los habitantes del Paraíso son los de la derecha (Ashab al-Yamin), el Profeta (s.a.v) también prefería comenzar por la derecha siempre que fuera posible en sus acciones mundanas con el deseo de ser de ellos.
El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- dijo: “A toda nación se me mostró y pasó frente a mí una nación con él, y pasó otro con un grupo, y pasó otro con diez personas, y pasó otro solo. Luego vi una gran multitud…”
«—¡Oh Gabriel! ¿Son ellos mi Ummah?» le pregunté. Él dijo: “No, pero mira hacia el horizonte.”
Cuando miré, vi una multitud muy grande. Gabriel (a.s.) dijo: «Estos son tu Ummah. No hay cuenta ni castigo para estas setenta mil personas que están delante de ti.»”
Yo dije: “¿Por qué?”.
Gabriel (a.s.) dijo: «Porque no buscan tratamiento con fuego, no piden a nadie que les haga una rukya (tratamiento mediante la lectura) y no tienen creencias de mala suerte. Solo confían en su Señor.” Cuando el Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- dijo esto, Ukkasha bin Mihsan inmediatamente se levantó hacia él y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¡Ruega para que me cuentes entre ellos!” El Profeta -sallallahu aleyhi ve sellem- dijo: “¡Oh Allah! ¡Cuéntalo entre ellos!”. Luego otro compañero se levantó y dijo: “¡Ruega para que me cuentes entre ellos!” El Mensajero de Allah dijo: “Ukkasha te ha adelantado en este asunto.” ,