Dīvān-i Kebīr, una obra monumental que contiene los cánticos más apasionados y emocionantes del amor divino, extraída del mundo interior de Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî y también conocida como el “Dīvān de los Amantes”. Basándose en esta fuente presentada con las traducciones y explicaciones de Şefik Can, se puede crear el siguiente artículo sobre la naturaleza de la obra y su lugar en el mundo del pensamiento de Mevlâna:
El Océano del Amor Divino: Dīvān-i Kebīr
Introducción y Naturaleza de la Obra
Dīvān-i Kebīr, que significa “Gran Dīvān”, es la colección de poemas que Mevlâna recitó en un estado de éxtasis por el amor divino. Esta venerable obra supera en volumen a otra gran obra de Mevlâna, el Mesnevî; el número de beyts se acerca a los cincuenta mil, incluyendo rubaiyat. En la tradición de la literatura islámica clásica, los dīvānes se conocen con el nombre del poeta, pero esta obra es más comúnmente conocida como Dīvān-i Şems-i Tebrîzî. Esto se debe a que Mevlâna usaba el nombre de Şems-i Tebrîzî, a quien entregó su corazón y en quien se encontró a sí mismo, como un tajas (seudónimo) al final de sus ghazales.
Şems-i Tebrîzî y el Reflejo de Mevlâna
Mevlâna ocultó a sí mismo bajo el nombre de Şems en sus poemas. Esto se asemeja a que el estudiante Platón hable de su maestro Sócrates en todas sus obras, aunque Sócrates nunca escribió nada. Según las fuentes, Şems vio a Mevlâna en él y Mevlâna vio a Şems en él; fueron espejos de la verdad. Para Mevlâna, Şems es una excusa; lo real es el amor por Alá; a través de Şems, se convirtió en el “comandante supremo del ejército espiritual”.
Símbolos y Profundidad de Significado
Algunas expresiones metafóricas utilizadas en Dīvān-i Kebīr son susceptibles de ser malinterpretadas si se miran superficialmente. Sin embargo, para los conocedores, estas líneas tienen significados profundos:
Mey (Vino): Es el amor por Alá que no deja rastro de tristeza o dolor y transporta al hombre a otros mundos.
Meyhâne: Son lugares de culto y asambleas de la verdad reservados para los amantes de la verdad.
Sâkî: Representa a los guías que muestran el camino a aquellos que se aventuran en el camino de la verdad y les ofrecen el vino del significado.
Estructura Poética y Apasionamiento
Mevlâna generalmente recitaba poemas en forma de ghazal, que son típicamente poemas líricos de amor. Aunque cada beyto de un ghazal puede tratar un tema diferente, Mevlâna a menudo mantuvo la misma exaltación espiritual y el mismo tema a lo largo de todo un ghazal. Él afirma que dice sus poemas “porque toma lecciones del amor”. A veces, su entusiasmo llega al punto en que hace referencia a las palabras “Ene’l-Hak” de Hallâc-i Mansûr, hablando de la magnificencia de estos secretos.
Conclusión: Curación y Viaje del Alma
Como se indica en el prefacio (mukaddimesinde) de Dīvān-i Kebīr, esta obra no es solo un libro de poemas; es “secretos espirituales”, un “Arca de Noé” para aquellos que entregan sus corazones a Alá y una fuente de inspiración que lleva las noticias de los santos. Se recomienda al lector pasar a otro poema si no puede disfrutar del sabor de uno, e investigar la profundidad de los beyts que le agradan; porque en estas líneas es posible escuchar la voz del corazón latiendo con amor divino.