Como Texto Fundacional del Dīvān-i Hikmet
El Dīvān-i Hikmet, una colección de poemas llamados “hikmet” (sabiduría) del Hoca Ahmed Yesevî, es uno de los textos fundacionales más importantes de la literatura sufí turca. En una época en que el árabe y el persa eran lenguas de erudición y literatura, dominando las madrazas, Yesevî eligió conscientemente un turco sencillo para dirigirse al pueblo. Transmitió la esencia del Islam y del sufismo, sin ahogar su profundo significado filosófico en términos complejos, a las tribus turcas nómadas y semi-sedentarias en una lengua pura y con métrica de heces, que ellos pudieran comprender.
Adherencia a la Sharia y a la Sunna
El tema principal de los hikmet es una adhesión inquebrantable a la sharia islámica y al sunna del Profeta. Yesevî no ve el sufismo como un camino separado de la sharia. Para él, un tarikat sin sharia es como un árbol sin raíces. En sus poemas, habla con frecuencia del engaño de los deseos mundanos (del alma), de la inevitabilidad de la muerte y del terror del día del juicio, invitando a la gente al takwa (temor de Alá) y al zühd (ascetismo).
Amor Divino y Amor Profético
En el Dīvān-i Hikmet, el amor divino (el amor por Dios) y el profundo afecto por el Profeta Muhammad son muy vívidos. Yesevî es tan sensible a la necesidad de modelar su propia vida según la del profeta (ittiba al sunna) que, cuando cumplió 63 años (la edad de fallecimiento del Profeta), declaró: “Superar la edad del Profeta no me corresponde” y hizo excavar una ermita subterránea (halvethane) para pasar el resto de su vida en adoración.
Conclusión: El Hogar de los Alperen
Los hikmet de Yesevî se extendieron a través de sus derviches (Alperen) por una amplia geografía que abarcaba desde Asia Central hasta los Balcanes, siendo el factor más importante en la internalización del Islam por parte de los turcos en su propia lengua y en el arraigo de las órdenes sufíes (posteriormente Bektaşí, Naqshbandí, etc.).