Hemos recopilado en una lista los dhikr (dhikr, el recuerdo de Dios) y las prácticas devocionales que pueden realizarse durante Ramadán. Sin embargo, no debemos olvidar que estas prácticas no deben limitarse solo al mes de Ramadán, sino que debemos esforzarnos por realizarlas en la medida de lo posible en todas las etapas de nuestra vida. He aquí las prácticas recomendadas durante Ramadán…
Quienes, en este bendito mes de Ramadán, entregan su corazón a Allah (Dios), dedican su cuerpo a la adoración, y llenan su tiempo con ayuno, tarawih (la oración especial nocturna de Ramadán), la recitación del Corán, dhikr, istighfār (la petición de perdón), fitra (la limosna obligatoria al final del ayuno), zakāt (la limosna obligatoria), servicios llenos de compasión y sacrificio, alcanzan la bendición de todo un año gracias a ello.
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Sin embargo, quienes permanecen indiferentes a este tiempo bendito y se alejan de la misericordia divina, también sufren durante todo el año la pérdida y la desdicha que conlleva esta separación y desatención.
Así lo expresó el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
“Se me apareció Yibrīl (Gabriel) (la paz sea con él) y dijo: ‘¡Que se aleje de la misericordia quien alcance Ramadán y no obtenga el perdón de sus pecados!’ Y yo respondí: ‘¡Amín!’...” (Al-Hākim, IV, 170/7256; Al-Tirmidhī, Daʿawāt, 100/3545)
Recitar el Corán y Completar su Lectura (Khatm)
Ramadán al-Sharīf es el mes en que fue revelado el Corán. En este mes debemos fortalecer nuestra relación con el Corán y esforzarnos por leer al menos una mukābala (lectura recíproca del Corán). Aquellos que aún no saben leer el Corán deberían aprovechar este mes para aprender y participar en los programas de mukābala en las mezquitas.
Así lo dice Allah (Dios):
“El mes de Ramadán es aquel en que fue revelado el Corán como guía para la humanidad y como pruebas claras de la guía y el criterio. Así pues, quien de vosotros presencie el mes, que ayune en él…” (al-Baqara, 185)
En esta aleya (āya) se informa que el Corán fue revelado en Ramadán y que es un libro lleno de luces de sabiduría y verdad que distinguen la verdad del error, el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto. Después de ello, se expone que quienes alcancen este mes bendito están obligados a ayunar bajo la disciplina del Corán.
Por ello, es importante comprender bien la profunda relación y el delicado vínculo entre el Corán y Ramadán.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) daba especial importancia al Corán durante el mes de Ramadán. Cada noche, él y su amigo Yibrīl (la paz sea con él) recitaban el Corán juntos. En el último Ramadán antes de su fallecimiento, realizaron esta lectura dos veces. (Véase Muslim, Faḍāʾil 50.) El Mensajero de Dios también recitaba el Corán con algunos de los Compañeros (ṣaḥāba) después de Yibrīl (la paz sea con él). (Aḥmad, I, 405)
Según la transmisión de Ibn Masʿūd (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios dijo:
“Quien recite una letra del Corán, tendrá una recompensa; y cada recompensa se multiplica por diez. No digo que ‘Alif Lām Mīm’ sea una sola letra; más bien, ‘Alif’ es una letra, ‘Lām’ es una letra y ‘Mīm’ es una letra.” (Al-Tirmidhī, Faḍāʾil al-Qurʾān 16)
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Realizar el Sahur
Durante el mes de Ramadán, debemos esforzarnos por realizar el sahur (la comida antes del alba). Sobre la gran virtud y valor del sahur, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Haced sahur, aunque sea con un sorbo de agua.” (ʿAbd al-Razzāq, al-Muṣannaf, IV, 227/7599)
“Comed la comida del sahur, pues en el sahur hay bendición.” (Al-Bujārī, Ṣawm, 20)
- Haga clic aquí para hadices sobre la virtud del ayuno y Ramadán…
Ayunar Creyendo en su Virtud
El aspecto más importante para vivificar Ramadán al-Sharīf de manera adecuada es, sin duda, la práctica del ayuno. El ayuno nos recuerda que somos viajeros hacia la otra vida a quienes se les retirarán los placeres efímeros de este mundo.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Ayunad para que encontréis salud (física y espiritual).” (Al-Haythamī, 203 III, 179)
“El mes de Ramadán es aquel en que fue revelado el Corán como guía para la humanidad y como pruebas claras de la guía y el criterio. Así pues, quien de vosotros presencie el mes, que ayune en él…” (al-Baqara, 185)
Sobre el ayuno, que es uno de los cinco pilares del Islam, según la transmisión de Ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios dijo:
“El Islam está edificado sobre cinco pilares: testificar que no hay divinidad sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, establecer la oración, dar el zakāt, peregrinar a la Casa de Allah (Kaʿba) y ayunar en Ramadán.” (Al-Bujārī, Īmān 1, 2, Tafsīr de la sura (2) 30; Muslim, Īmān 19-22)
Proteger Todos Nuestros Miembros de lo Prohibido Durante el Ayuno
No se cumple el ayuno en su sentido pleno solo dejando el estómago vacío. Un ayuno aceptable requiere que todos los miembros del cuerpo, especialmente los ojos, los oídos y la lengua, se protejan de lo prohibido y de lo dudoso. Solo un ayuno así actúa como escudo contra el Infierno para el siervo.
Una de las pruebas que deben superarse con paciencia durante el ayuno se expresa así en un hadiz:
“El día que alguno de vosotros esté ayunando, que no diga palabras feas ni discuta con nadie. Si alguien le insulta o le provoca, que diga: ‘Estoy ayunando’.” (Al-Bujārī, Ṣawm, 9)
Apresurarse en Romper el Ayuno y Esforzarse en Ofrecer Iftar
Es recomendable apresurarse a romper el ayuno (iftar). Según la transmisión de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios dijo:
“Allah Altísimo ha dicho: De entre mis siervos, el más amado para Mí es aquel que se apresura a romper el ayuno.” (Al-Tirmidhī, Ṣawm 13)
“Quien ofrezca iftar a un ayunante, obtendrá una recompensa igual a la del ayunante, sin que ello disminuya en nada la recompensa de éste.” Al escuchar esto, los Compañeros (ṣaḥāba) dijeron:
“¡Oh Mensajero de Allah! No todos tenemos suficiente comida para alimentar a un ayunante.” Entonces el Mensajero de Dios respondió:
“Quien ofrezca iftar a un ayunante aunque sea con un dátil, un sorbo de agua o un poco de leche, Allah le dará esa recompensa.” (ʿAlī al-Muttaqī, VIII, 477/23714)
Realizar la Oración de Tarawih
Según la transmisión de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios dijo:
“Quien realice la oración de tarawih durante Ramadán, creyendo en su virtud y esperando su recompensa de Allah, le serán perdonados sus pecados pasados.” (Al-Bujārī, Īmān 37; Muslim, Musāfirīn 173, 174.)
Preservar la Ikhlas (Sinceridad)
En Ramadán al-Sharīf, que es una temporada de gracia espiritual, debemos esforzarnos especialmente por elevar nuestra espiritualidad. La moneda de cambio en este asunto es la “ikhlas” (ikhlas, la sinceridad). Lo que aumenta la perfección de las prácticas devocionales es la pureza del qalb (el corazón), la claridad de la intención y la sinceridad. No se puede esperar ningún bien de las prácticas en las que se mezclan intereses egoístas y fines ajenos a la complacencia de Allah. Así lo expresa un hadiz:
“¡Cuántos ayunantes hay que no obtienen de su ayuno más que hambre seca! ¡Y cuántos que rezan por la noche (tarawih y tahajjud) que no obtienen de su oración más que desvelo!” (Ibn Mājah, Ṣiyām, 21)
Prestar Más Atención a la Oración en Congregación
Las cinco oraciones diarias son obligatorias para todo musulmán. Sin embargo, no se presta la debida atención a realizarlas en congregación. Existen muchos hadices sobre la importancia de la oración en congregación. Durante Ramadán al-Sharīf, debemos aumentar nuestra sensibilidad hacia la oración en congregación y esforzarnos por realizar todas nuestras oraciones en grupo.
Realizar la Oración de Tahajjud
Allah Altísimo hizo obligatoria la oración de tahajjud (la oración nocturna) especialmente para el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Nosotros, al levantarnos para el sahur durante Ramadán al-Sharīf, deberíamos esforzarnos por realizar al menos dos rakʿat de tahajjud. Así lo dice la aleya (āya): “Y durante parte de la noche, vela en oración como una obra voluntaria para ti; puede que tu Señor te eleve a una posición de alabanza.” (al-Isrāʾ 17/79)
Hacer Dua (Súplica)
El dua (la súplica) es la esencia de la adoración y consiste en que el siervo se despoje de su ego y busque refugio en su Señor. Quienes rompen este vínculo, pierden también su valor ante Allah. Durante Ramadán, especialmente por la noche y mientras ayunamos, debemos suplicar y buscar refugio en nuestro Señor.
Hacer Tawba (Arrepentimiento) e Istighfar (Petición de Perdón)
El mes de Ramadán es el mes del perdón y la misericordia. Quienes vivifican Ramadán al-Sharīf de manera adecuada alcanzan innumerables bendiciones. Así lo expresa un hadiz del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
Aumentar la Salat-u Salam (Bendiciones y Paz sobre el Profeta)
Para estar cerca del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en la otra vida, siempre debemos enviarle bendiciones (salawat). Durante Ramadán al-Sharīf podemos aumentar nuestras salawat. Así lo dice la aleya (āya):
¿Cuál es la Importancia del Mes de Ramadán?
Nuestro Señor, para la felicidad eterna de Sus siervos, ha designado en el calendario de la vida ciertas temporadas espirituales en las que la misericordia, el perdón y la gracia divina se desbordan. La más bendita de estas temporadas es, sin duda, Ramadán al-Sharīf. Porque:
- Nuestro guía de hudā (la guía), el Corán, fue revelado en este mes bendito.
- El ayuno, que es un medio excepcional de madurez espiritual, ha sido prescrito como obligación exclusiva de este mes.
- La Noche del Decreto (Laylat al-Qadr), mejor que mil meses, ha sido concedida en las noches de Ramadán.
- Las noches de este mes se han bendecido con el iftar, el tarawih y el sahur.
- Los corazones afligidos por diversas necesidades y privaciones encuentran esperanza y alegría especialmente con la llegada de este mes. Porque prácticas como el zakāt, la caridad y el gasto en el camino de Allah devuelven la sonrisa a muchos rostros que la habían olvidado, especialmente en este mes.
- En este mes se abren las puertas de las virtudes y del Paraíso.
- Al protegerse de los pecados y abstenerse del mal, se cierran las puertas del Infierno.
- Las fuerzas del mal y los demonios quedan encadenados por las cadenas de taqwa (la conciencia de Dios) de los creyentes completos.
Así, Ramadán, que abre las puertas de la felicidad eterna a los creyentes, también abre las puertas del éxito a toda la comunidad musulmana.