La Llave Divina para Abrir las Puertas de los Cielos: Istighfar
La lluvia es una misericordia de Allah para la gente. Nuestro Noble Señor revivifica la tierra después de enviar lluvia del cielo, hace correr ríos, cultiva frutas y verduras para proveer a Sus siervos.
LA INTERRUPCIÓN DE LA MISERICORDIA: UNA ADVERTENCIA DIVINA
A veces la lluvia cesa. Los cambios en el comportamiento de las personas se hacen evidentes. La tierra se seca, los ríos disminuyen y la gente sufre escasez de agua. Justo cuando están a punto de perder la esperanza, el Misericordioso Allah envía Su misericordia. Los vientos son enviados como anunciadores y luego, por orden de Allah, las nubes se cargan y son enviadas a las regiones afectadas por la sequía. El Todopoderoso extiende las nubes en el cielo según Su voluntad, reuniéndolas en grupos, trayendo lluvia entre ellas, haciendo crecer diversos frutos y recordando que incluso los muertos serán resucitados. Allah desea que la gente tome una lección de esta inmensa tabla de instrucción.
(Al-A’raf, 57; Fâtir, 9)
Allah concede lluvia a aquellos a quienes Él quiere y los alegra. Su desesperación se transforma en esperanza. (er-Rûm, 48). Comprenden sus errores y no desean acercarse más al pecado. Se vuelven hacia Allah porque “Él es Quien, cuando han perdido toda esperanza, envía la lluvia y derrama Su misericordia, y Él es el Veraz, el Digno de alabanza.” (Ash-Shûrâ, 28)
El Todopoderoso a veces convierte la lluvia y el granizo en un castigo para disciplinar a Sus siervos pecadores. Golpea a quienes Él quiere y protege a otros. (An-Nûr, 43)
Es decir, la relación entre el cielo y la tierra se moldea según las acciones y el mundo interior de los humanos. A medida que la gente se desvía hacia el pecado y la rebelión, la dificultad llueve del cielo. El hombre, cuyo sustento está en el cielo, cae en la adversidad. Cuando se excede en la rebelión, plagas descienden del cielo en lugar de misericordia. Cuando se arrepiente y regresa a Allah, el rostro del cielo sonríe y comienza a derramar lágrimas de alegría. El universo entero, incluyendo las plantas y los animales, se regocija y se alegra con Su alegría.
LA LLAVE DIVINA PARA ABRIR LAS PUERTAS DE LOS CIELOS
En esta situación, lo primero que una persona debe hacer es el Istighfar. Es decir, abandonar los errores cometidos y pedir perdón… Un hermoso ejemplo de esto es el siguiente:
Durante el reinado del Hz. Omar, hubo una sequía y la gente se vio expuesta a la hambruna. Le propusieron al Califa que saliera para la súplica por la lluvia. Cuando la gente se reunió, Ömer (ra) subió al mimbar para hacer la súplica por la lluvia pero solo comenzó a pedir Istighfar. Después de un tiempo, descendió del mimbar.
Los presentes, con asombro, dijeron: “¡Oh, Emir de los Creyentes! Saliste para la súplica por la lluvia, pero no escuchamos que hicieras ninguna súplica. ¿Solo pediste Istighfar y te fuiste?”. Hz. Omar respondió:
“Solicité la misericordia a través de las llaves del cielo con las cuales se pide.” Y citó los siguientes versículos como prueba de sus palabras:
“Di: ¡Pídale perdón a vuestro Señor! Ciertamente, Él es el más Misericordioso. (Y si pides perdón), hará descender sobre vosotros lluvia abundante y os dará bienes y hijos y os dará jardines y ríos.” (Nuh, 10-12)
“¡Oh, mi pueblo! Pídale perdón a vuestro Señor! Y arrepentiéndoos a Él, para que haga descender sobre vosotros la lluvia abundante y aumente vuestra fuerza. No os desvíis de Allah en pecado.” (Hûd, 52)
“Pídale perdón a vuestro Señor! Ciertamente, Él es el más Misericordioso, el más amoroso.” (Hûd, 90)
Después de recitar los versículos, Hz. Omar dijo:
“¡Así que pida a su Señor que perdone sus pecados y errores, arrepientase sinceramente y vuélvase hacia Allah!” (Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, III, 351-351)
Por lo tanto, pedir perdón a Allah cuando los pecados terminan es una llave que abre los cielos. Cuando la gente abandona sus pecados y arregla sus cuentas con el Todopoderoso, las luces del cielo se abrirán y la misericordia comenzará a llover.
Esto se aplica no solo a la lluvia, sino también a otras bendiciones y favores. En una ocasión, cuatro personas se habían quejado a Hasan-ı Basrî Hazretleri: uno por la sequía, otro por la pobreza, otro por la escasez y un cuarto por la infertilidad de su campo. El gran wali recomendó Istighfar a todos ellos. Los que estaban con él preguntaron:
“¡Efendi! ¿Le recomendaste lo mismo a estas personas, aunque sus problemas fueran diferentes?”
Hasan-ı Basrî Hazretleri respondió recitando los versículos 10-12 del capítulo de Nuh. (Aynî, Umdetü’l-Kârî, XXII, 277; İbn Hacer, Fethü’l-Bârî, XI, 98)
El Rasûlullah (sav) dijo maravillosamente:
“Si una persona no deja que Istighfar salga de su lengua, Allah Todopoderoso le mostrará una salida de la dificultad, una liberación de la tristeza y le dará sustento de donde menos lo espera.” (Ebû Dâvûd, Vitir 26; İbn Mâce, Edeb 57)
Sin embargo, este Istighfar no debe ser solo un tasbih mientras se pasa el tiempo, sino una cesación de los pecados que se reflejan en las acciones.
Preparado por: Doç. Dr. Murat Kaya