El Significado de la Muerte Espiritual y el Abandono del Ego
Uno de los principios fundamentales en el camino sufí es el secreto de “morir antes de morir”. Esto no se refiere a la muerte del cuerpo, sino a la aniquilación de los deseos egoístas (nafs) y las malas costumbres. Abdülkadir Geylani (que Allah esté complacido con él) describe la muerte espiritual de la siguiente manera: “Destruye la sumisión al ego, elimina las malas acciones. No te sometas a los mandatos del pueblo cuando hay decretos de Alá… No esperes ni desees nada más que de Alá. Ríndete ante Su decreto. Si haces esto, serás considerado muerto. Porque en verdad, esta es la verdadera vida”. Este es un verdadero estado de fanā (aniquilación). Para los elegidos (havas), la muerte implica borrar a toda criatura del corazón y renunciar por completo a las preferencias y voluntades personales. Aquel que alcanza este nivel, aunque camine sobre su cuerpo en el mundo, está espiritualmente en presencia de Alá y actúa según Su voluntad.
Superando el Miedo a la Muerte Aparente
Muchos temen la tumba y al ángel de la muerte. Sin embargo, para un creyente que ha muerto espiritualmente y ha vinculado su corazón con Alá, la muerte aparente es solo un breve sueño, un momento de pausa. Porque para él, la verdadera muerte son los momentos en que se aleja del recuerdo de Alá. Cuando llega la muerte física, para el poseedor de fe, se abre el velo de las recompensas del Paraíso y de la otra vida, por lo tanto, las tribulaciones de la muerte disminuyen. Geylani (que Allah esté complacido con él) aconseja: “Encuentra la muerte espiritual antes de que el alma abandone el cuerpo. Mata tu maldad con paciencia; opón resistencia a tu ego”, anunciando que como resultado de esta ardua lucha, vendrá un renacimiento divino. Quien muere naturalmente se ha desprendido de las cosas finitas; la tumba para él es en sí misma el camino hacia Alá, la unión (vuslat).
Renacimiento: Encontrar Vida con Alá
A aquel creyente que se ha despojado de su propia existencia, voluntad y deseos (que ha muerto espiritualmente), se le otorga una vida eterna e infinita por parte de Alá. Este renacimiento es un sentimiento de cercanía divina. Cuando el conocedor (arif) alcanza este estado, ya no se ve afectado por las tristezas, pérdidas o ganancias mundanas. Como dijo Sayyid Ahmed er-Rifai: “Si hubieran sabido lo que es la muerte, habrían sabido que la verdadera vida es para los humanos”. En resumen, volverse ciego y sordo a los deseos materiales, los caprichos y masiva (todo excepto Alá) permite que el corazón solo lata con el recuerdo de Alá. Aquellos que alcanzan esta sublime estación están en una conversación y satisfacción perpetuas con su Señor espiritualmente, mientras viven corporalmente en el mundo.