Oraciones y Hadices para Recitar Después de Comenzar la Oración
¿Qué oraciones recitaba el Profeta Muhammad (la paz sea con él) al levantarse para la oración? Examinemos las oraciones y explicaciones recopiladas de los hadices sobre este importante tema.
Según se ha transmitido de Ali bin Abû Talib (r.a.):
Cuando el Profeta Muhammad (la paz sea con él) se levantaba para la oración, decía Takbir y luego recitaba esta oración:
“Me he vuelto a quien creó los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos en una sola Sumisión; no soy de los politeístas. Ciertamente, mi oración, mis sacrificios, mi vida y mi muerte son para el Señor de las criaturas que no tiene asociado. Así me ha mandado y yo soy el primero de los musulmanes.” (An’am 6:163)
“¡Oh Allah! Tú eres el Rey; no hay más dios excepto Tú. Tú existes, y solo Tú existes; Tú eres mi Señor y yo soy tu siervo. Me he agraviado a mí mismo y confieso mis pecados. Perdóname todos mis pecados; nadie perdona los pecados excepto Tú.”
“Guíame al mejor de los modales; nadie me puede guiar al mejor de los modales excepto tú, y tú puedes hacerlo. Protégeme del peor de los modales; nadie me puede proteger del peor de los modales excepto tú, y estoy a tus órdenes. Yo te adoro constantemente. Toda la bondad está en tu poder.”
“A ti me vuelvo, mi destino es contigo. Tú eres Exaltado y Supremo; Te imploro perdón y Te arrepiento.”
Oración en el Rukú
Cuando el Profeta Muhammad (la paz sea con él) llegaba al Rukú, recitaba esta oración:
“¡Oh Allah! Por Ti me inclino en Rukú; en Ti creo y a Ti me someto. Mi oído, mi vista, mi médula, mi hueso y mi nervio se someten a Ti.” (Se inclinó ante Tu presencia).
Oración en la Sijdah
Mientras hacía Sajdah, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) recitaba esta oración:
“¡Oh Allah! Por Ti hago Sajdah; en Ti creo y a Ti me someto. Mi rostro se inclina ante quien lo creó en una forma hermosa y le dio vista y oído (de carne). ¡Glorioso es Allah, el mejor de los creadores!”
Oración al Dar Salam
Cuando el Profeta Muhammad (la paz sea con él) daba Salam después de la oración, recitaba esta oración:
“¡Oh Allah! Tú eres quien sabes lo que he hecho antes y dejaré atrás; lo que he revelado y ocultado; lo que he gastado. Perdóname. Tú eres quien adelantas en el acto de adoración y lo deja atrás. No hay más dios excepto Tú.” (Abu Dawud, Salat, 121/760; Muslim, Kitab al-Salat, b. 40, n. 40, s. 346, c. 1; Tirmidhi, Abwab al-Salat, b. 197, n. 266, s. 53, c. 2; Ibn Majah, Kitab al-Salat, b. 18, n. 18, s. 284, c. 1; Nasa’i, Kitab al-Iftitah, n. 898, s. 129, c. 2)
De Ali bin Abû Talib (r.a.):
Cuando el Profeta Muhammad (la paz sea con él) se levantaba para la oración obligatoria, decía Takbir y elevaba sus dos manos hasta los hombros. Después de terminar su recitación, cuando quería hacer Rukú, al levantarse del Rukú, volvía a elevar sus manos como al principio. Mientras estaba sentado en la oración, nunca elevaba las manos; y cuando se levantaba de ambos Sajdah, también elevaba las manos y decía Takbir.
Todo bien está en tu poder. Él no mencionó la frase “El mal no proviene de Ti”. En esta narración, la siguiente frase es adicional: Al regresar de la oración, ‘Oh Allah, perdona lo que he hecho antes y dejaré atrás, porque Tú eres mi Allah; no hay más dios excepto Tú.’ (Abu Dawud, Salat, 121/761)
Shuayb bin Abu Hamza nos transmitió: Muhammad bin Munkadir dijo, y otros de los eruditos de Medina dijeron a mí:
– Cuando recitas esta oración, en lugar de “Soy el primero de los musulmanes”, di:
– Soy de los musulmanes. (Abu Dawud, Salat, 121/762)
Explicación del Hadiz
El versículo 163 de la Sura An’am está sobre la oración en el hadiz número 760. Este versículo relata cómo Hazrat Ibrahim abandonó a los dioses que su pueblo adoraba y se volvió a Allah con toda su existencia, diciendo: “Soy el primero de los musulmanes”.
La expresión “Soy el primero de los musulmanes” puede ser dicha por un Profeta que no tenía ningún musulmán antes que él. Sin embargo, se ha aconsejado que cuando un musulmán recita este versículo con fines de oración, en lugar de “ene evvelül müslimîn”, diga “ve ene minel-müslimîn” (soy de los musulmanes), ya que la expresión implicaría que no había ningún musulmán antes que él.
Sin embargo, un creyente puede recitar el versículo tal cual diciendo: