Trascienda las Formalidades
Vivir el Islam no se limita a embellecer la apariencia externa, o a realizar rituales formales de manera mecánica. Abdülkadir Geylânî (r.a.) advierte severamente a aquellos que adornan su exterior pero tienen un interior devastado: “La fachada externa no me interesa en absoluto; no presto atención a su desarrollo. Lo importante para mí es tu esencia.”. No se avanza en el camino espiritual simplemente vistiendo una túnica seca, o adoptando una apariencia ascética formalmente. Si la oración o el ayuno de una persona no eliminan el orgullo, la envidia y la codicia mundana que hay en su corazón, esas prácticas son nada más que cáscaras vacías. Cumplir con lo externo de la religión es esencial, pero esto es solo un medio para llevar al corazón (a la esencia) a la verdad.
El Triángulo de Ilm, Amel e Ikhlas
El camino para romper la cáscara exterior y alcanzar la esencia pasa por transformar el conocimiento adquirido en una acción sincera. Hazrat Geylânî resume este proceso con las palabras: “Ilm es la cáscara, y el Amel su esencia”. Tener conocimiento no trae nada más que pecado a la persona si ese conocimiento no se transforma en acción (Amel). “Si no hay Amel, el Ilm también es inútil.” Sin embargo, el Amel por sí solo tampoco es suficiente; él mismo tiene una esencia, y esa es el “Ikhlas” (sinceridad). Una acción llena de ostentación (riya) es inútil ante Allah. La ascensión espiritual implica cumplir con las disposiciones externas de la Sharia de manera completa, mezclarla con la sinceridad del corazón (Ikhlas), y finalmente buscar únicamente el agrado de Allah en cada acto.
Marifetullah: Alcanzando la Esencia de la Esencia
A medida que las acciones realizadas con Ikhlas purifican el corazón, el siervo pasa por las etapas de “Islam” (sumisión) e “Iman” (fe), y alcanza finalmente el nivel de “Ikan” (certeza inquebrantable) y, en última instancia, “Marifetullah” (conocimiento de Allah). La persona conocedora que llega a este nivel lee los nombres y el poder del Creador en cada partícula del universo. Su adoración ya no es una obligación, sino un amor inmenso derivado de la contemplación de la belleza divina. La cáscara se ha roto, el falso yo (ego) ha desaparecido, y el siervo ha encontrado esa perla única (el secreto divino) en las profundidades de su corazón. El creyente que alcanza esta noble posición se libera de todo el peso del mundo fenicio y se sumerge directamente en el mar de intimidad y amor de su Señor.