¿A qué debemos prestar atención al hacer du’a? ¿Qué debemos pedir a Allah en ciertas situaciones, y de qué expresiones debemos evitar? ¿Por qué el Profeta Muhammad (s.a.v.) enfatizó especialmente la importancia de desear ‘bienestar’ (afiyet)?
Una persona solía decir repetidamente: “¡Oh, mi Señor! Con Tu misericordia y generosidad, concédeme bienestar, no me separes del bienestar!”
Alguien que escuchaba sus palabras le preguntó con curiosidad:
“—¿Cuál es el significado de esta du’a que estás haciendo? ¿Por qué la repites tan a menudo?” Él resumió los eventos que había experimentado para satisfacer la curiosidad de la persona que hizo la pregunta:
“—Yo era un porteador que cargaba cargas sobre su espalda y así se ganaba la vida. Una vez, cargué un saco de harina muy pesado, lo llevé por mucho tiempo y me cansé mucho. Para descansar, dejé el saco en el suelo. En ese momento, pensé:
“—¡Oh, mi Señor! ¡Sería mejor que me dieras dos panes cada día, con los cuales pudiera subsistir!”
Justo en ese momento, vi a dos hombres discutiendo por una razón desconocida. Cuando me acerqué para mediar entre ellos, uno intentó golpear al otro, pero accidentalmente me golpeó en la cara. En ese instante, mi rostro quedó cubierto de sangre. Justo en ese momento, salieron de la estación de policía del barrio y arrestaron a estos dos hombres. Al verme con la cara y los ojos ensangrentados, me tomaron como un peleador y me llevaron a prisión. Permanecí encarcelado durante un tiempo en un lugar oscuro, frío y húmedo. Sin embargo, cada día se me daba comida: dos panes. Una noche, escuché a alguien decirme en sueños:
“—¡Has pedido sin cansarte dos panes todos los días, pero olvidaste pedir bienestar! ¡Aquí está lo que pediste!”
En ese momento, desperté y, arrepiniéndome del error que había cometido, supliqué a Allah:
“—¡Perdóname, mi Señor! Me refugio en Tu infinita misericordia y compasión. Ahora solo pido bienestar, ¡bienestar!” Entonces escuché la puerta de la prisión abrirse y alguien gritar:
“—¿Dónde está Ömer, el porteador?” Poco después me sacaron y liberaron. Desde ese día hasta ahora, repito esta du’a.” (Ver Kuşeyrî, er-Risâle, s: 514)
El du’a es un vínculo constante entre Allah y Su siervo. El du’a es la esencia de la servidumbre, el nombre del acercamiento al Señor. Es pedir misericordia y ayuda de la gracia divina. Por lo tanto, no es posible hablar de la servidumbre sin mencionar el du’a. Sin embargo, al hacer du’a, debemos prestar mucha atención a nuestra cercanía a Allah, a nuestra piedad (taqwa) y a lo que le pedimos a Allah; debemos pedirle constantemente bien, bondad y bienestar.
DALIAS PARA LA SALUD Y EL BIENESTAR
Efectivamente, el Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem, quien dijo: “El du’a es la esencia de la adoración.” (Tirmizî, Daavât 1), cuando alguien se convertía al Islam, primero le enseñaba a rezar y luego le aconsejaba que hiciera esta du’a:
“¡Oh Allah! Perdóname, ten misericordia de mí, hazme hacer obras que te agraden, concédeme bienestar y sustento abundante.” (Müslim, Zikir, 35)
En otros hadices, el Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“De las cosas que se piden de Allah, lo que Allah más ama es el bienestar.” (Tirmizî, Deavât, 112/ 3542)
Para expresar cuán cuidadosamente un siervo debe buscar refugio en Allah, Mevlâna (Rumi) transmite la siguiente anécdota que tuvo lugar en la época de la prosperidad, adornándola con su estilo literario:
Un hombre estaba enfermo. La enfermedad lo había debilitado y delgado como un hilo. El Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem fue a verlo para saludarlo y preguntar por su salud. Vio al hombre en estado de muerte. Entonces le dijo:
“—¿Hiciste una du’a inapropiada e impropia? ¿Comiste accidentalmente algo venenoso? Piensa bien; ¿qué tipo de du’a hiciste? ¿Cómo te dejaste llevar por el engaño de tu ego, cómo te exaltaste? ¿Qué le pediste a Allah?”
El enfermo:
“—No lo recuerdo, pero por favor ayuda para que pueda recordarlo ahora.” dijo.
Con la bendición de la presencia del Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem, que otorga luz al corazón, la du’a que había hecho le vino a la mente. La luz del Profeta, que ilumina todos los lados, hizo que recordara lo que no podía recordar. La luz que distingue entre el bien y el mal brilló en las ventanas del corazón.
“—¡Oh, Rasûlullah! Me viene a la memoria la du’a que hice irrespetuosamente ante Allah. Había caído en muchos pecados; estaba nadando en olas de pecado. Escuchaba que los culpables y los pecadores serían castigados severamente en el Más Allá.
—¡Oh, Rasûlullah! No podía ni soportar ni encontrar una manera de escapar. Estaba pidiendo a la Puerta Divina repetidamente. Entonces me vino esta enfermedad. El sufrimiento causado por la enfermedad no me dejó ningún alivio. Me alejé de mi dhikr y mis oraciones. Incluso llegué a un estado en el que no podía saber mi propio bien ni mal.
—¡Oh, Profeta con rostro iluminado! Si no hubiera visto tu rostro bendecido, habría escapado por completo del vínculo de esta vida, es decir, habría muerto. Por favor, visítame y ofréceme un consuelo digno de tu presencia.”
El Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“—No digas esta du’a otra vez; no arranca la raíz del árbol de tu propia vida!”
El hombre enfermo dijo:
“—Me arrepiento, ¡Oh mi Sultán! Nunca más me consideraré fuerte y haré una declaración tan grande. ¡Oh, Emir de los colores! ¡Profeta de todas las personas con color! Por el derecho de la fuerza y el poder en ti, ten lástima por nuestros corazones que cambian de color; ayúdanos a llegar a un estado de precaución, tranquilidad y estabilidad. Concede una gracia de tu magnífico color. Ayúdanos. ¡Oh, el más grande de los grandes! ¡Por el derecho de Tu antigua gracia para la cual buscas y cuidas a los pecadores que se extravían! ¡Concede misericordia al cuerpo hecho de carne y grasa; otorga sentimientos de compasión! ¡Oh Allah, el más grande de los grandes! Si nuestra du’a atrae Tu ira, entonces inspira esa du’a a nosotros.”
Finalmente, ante sus convulsiones angustiosas, el Profeta sallallahu aleyhi ve sellem le dijo al enfermo:
“—Añade estas palabras a tus súplicas. Di: ‘¡Oh Allah que facilita las dificultades! ¡Oh nuestro Señor! Concédenos bien en este mundo y bien en el Más Allá. Protégenos del castigo del infierno!’ (el Bakara, 201)
“¡Oh Allah! Endulza nuestro camino como un jardín, que estés en el lugar al que llegamos, que seas nuestro lugar de residencia, que el camino por el que caminamos nos lleve a Ti, no solo al Paraíso. Concédenos con Tu Paraíso y Tu belleza!”[1]
Se transmite la siguiente narración sobre la importancia de pedir constantemente bienestar de Allah:
“—¡Oh Rasûlullah! Enséñame algo que pueda pedir a Allah.” Dije. El Profeta sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“Pide bienestar (afiyet) a Allah!” (Tirmizî, Deavât, 84/3514; Ahmed, I, 209)
Para expresar cuán cuidadosamente uno debe buscar refugio en Allah, Mevlâna (Rumi) transmite la siguiente anécdota que tuvo lugar en la época de la prosperidad, adornándola con su estilo literario:
Un hombre estaba enfermo. La enfermedad lo había debilitado y delgado como un hilo. El Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem fue a verlo para saludarlo y preguntar por su salud. Vio al hombre en estado de muerte. Entonces le dijo:
“—¿Hiciste una du’a inapropiada e impropia? ¿Comiste accidentalmente algo venenoso? Piensa bien; ¿qué tipo de du’a hiciste? ¿Cómo te dejaste llevar por el engaño de tu ego, cómo te exaltaste? ¿Qué le pediste a Allah?”
El enfermo:
“—No lo recuerdo, pero por favor ayuda para que pueda recordarlo ahora.” dijo.
Con la bendición de la presencia del Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem, que otorga luz al corazón, la du’a que había hecho le vino a la mente. La luz del Profeta, que ilumina todos los lados, hizo que recordara lo que no podía recordar. La luz que distingue entre el bien y el mal brilló en las ventanas del corazón.
“—¡Oh, Rasûlullah! Me viene a la memoria la du’a que hice irrespetuosamente ante Allah. Había caído en muchos pecados; estaba nadando en olas de pecado. Escuchaba que los culpables y los pecadores serían castigados severamente en el Más Allá.
—¡Oh, Rasûlullah! No podía ni soportar ni encontrar una manera de escapar. Estaba pidiendo a la Puerta Divina repetidamente. Entonces me vino esta enfermedad. El sufrimiento causado por la enfermedad no me dejó ningún alivio. Me alejé de mi dhikr y mis oraciones. Incluso llegué a un estado en el que no podía saber mi propio bien ni mal.
—¡Oh, Profeta con rostro iluminado! Si no hubiera visto tu rostro bendecido, habría escapado por completo del vínculo de esta vida, es decir, habría muerto. Por favor, visítame y ofréceme un consuelo digno de tu presencia.”
El Profeta Muhammad sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“—No digas esta du’a otra vez; no arranca la raíz del árbol de tu propia vida!”
El hombre enfermo dijo:
“—Me arrepiento, ¡Oh mi Sultán! Nunca más me consideraré fuerte y haré una declaración tan grande. ¡Oh, Emir de los colores! ¡Profeta de todas las personas con color! Por el derecho de la fuerza y el poder en ti, ten lástima por nuestros corazones que cambian de color; ayúdanos a llegar a un estado de precaución, tranquilidad y estabilidad. Concede una gracia de tu magnífico color. Ayúdanos. ¡Oh, el más grande de los grandes! ¡Por el derecho de Tu antigua gracia para la cual buscas y cuidas a los pecadores que se extravían! ¡Concede misericordia al cuerpo hecho de carne y grasa; otorga sentimientos de compasión! ¡Oh Allah, el más grande de los grandes! Si nuestra du’a atrae Tu ira, entonces inspira esa du’a a nosotros.”
Finalmente, ante sus convulsiones angustiosas, el Profeta sallallahu aleyhi ve sellem le dijo al enfermo:
“—Añade estas palabras a tus súplicas. Di: ‘¡Oh Allah que facilita las dificultades! ¡Oh nuestro Señor! Concédenos bien en este mundo y bien en el Más Allá. Protégenos del castigo del infierno!’ (el Bakara, 201)
“¡Oh Allah! Endulza nuestro camino como un jardín, que estés en el lugar al que llegamos, que seas nuestro lugar de residencia, que el camino por el que caminamos nos lleve a Ti, no solo al Paraíso. Concédenos con Tu Paraíso y Tu belleza!”[1]
Se transmite la siguiente narración sobre la importancia de pedir constantemente bienestar de Allah:
“—¡Oh Rasûlullah! Enséñame algo que pueda pedir a Allah.” Dije. El Profeta sallallahu aleyhi ve sellem dijo:
“Pide bienestar (afiyet) a Allah!” (Tirmizî, Deavât, 84/3514; Ahmed, I, 209)
El creyente debe actuar constantemente de acuerdo con el mandamiento “Pídale a Allah bienestar y afiyet” (Buhârî, Cihâd, 112). Como dijo Hazrat Abu Bakr radıyallahu anh:
“No hay nada más virtuoso que pedirle a Allah bienestar y afiyet. No se ha dado a nadie algo más valioso que el bienestar y la afiyet desde una fe firme.” (Tirmizî, Deavât, 105/3558)
¡Oh Señor! ¡No nos separes del bienestar! Ayúdanos a acercarnos a Ti, a agradecer Tu bendición, a servirte de manera digna de Ti. ¡Ámín…
Notas:
[1] El du’a es un vínculo constante entre Allah y Su siervo. El du’a es la esencia de la servidumbre, el nombre del acercamiento al Señor. Es pedir misericordia y ayuda de la gracia divina. Por lo tanto, no es posible hablar de la servidumbre sin mencionar el du’a. Sin embargo, al hacer du’a, debemos prestar mucha atención a nuestra cercanía a Allah, a nuestra piedad (taqwa) y a lo que le pedimos a Allah; debemos pedirle constantemente bien, bondad y bienestar. (Ver Müslim, Zikir, 23; Tirmizî, Deavât, 71/3487.) [2] “(¡Oh Profeta!) Di: ¿De qué sirven a tu Señor sus súplicas e imploraciones si no fueran para que Él os valorase?” (el Furkān, 77)