Un Espejo Transparente Colocado en el Qalb (el corazón)
Avanzar en el camino del sufismo (taṣawwuf) y poder percibir los defectos ocultos de uno mismo generalmente no es posible por cuenta propia; pues el nafs (el ego / alma inferior) siempre tiende a verse a sí mismo como justificado y sin defectos. Es en este punto donde se necesita un guía verdadero (murshid). Geylânî (que Allah esté complacido de él) describe de manera magnífica este papel reflectante del hombre perfecto: "¡Oh hijo! Yo soy para ti un espejo; mírame así. Colócame en tu qalb (el corazón) como un espejo, ponme en tu pecho. Trae tus asuntos ante mí. Acércate a mí y mira. Entonces verás muchas cosas". El hombre perfecto, al estar completamente purificado de su propio ser (ego), permite que el murīd (el discípulo) que lo contempla, vea en la persona del Murshid sus propias impurezas espirituales, orgullos y carencias tal como son.
La Privación que Trae el Alejamiento
Para beneficiarse de la claridad de este espejo, el murīd debe estar presente en esa asamblea con entrega y buena intención. Si la persona critica a su maestro con orgullo o se mantiene alejada de él, también pierde la oportunidad de ver sus propios errores. "Cuando te alejes de mí, entonces verás muchas cosas que no podías ver". La persona que se aleja cae de nuevo en el pozo oscuro de su nafs (el ego / alma inferior) y, creyendo estar en el camino correcto, en realidad se precipita hacia la perdición. La conversación y la gracia espiritual (fayḍ) en la asamblea del guía verdadero son un pulimento divino que abre los ojos cegados del murīd.
Dejar el Mundo en Casa y Mirar al Espejo
Al acudir ante el murshid, es imprescindible despojarse de los atributos mundanos, los cargos y la fama. "Deja el mundo en tu casa y ven a mí así. Yo soy el dirigente del otro mundo... Siéntate a mi lado; procura escuchar mis palabras". Si miras a ese espejo mientras en tu qalb (el corazón) hay amor por el mundo, orgullo o protesta, ese espejo solo te devolverá tu propia incredulidad (kufr) y formalismo. Pero quienes miran a ese espejo (al hombre perfecto) con entrega, humildad e ikhlas (la sinceridad), finalmente se trascienden a sí mismos y, por medio de ese espejo, llegan directamente al luminoso dergâh (umbral) de Allah (Dios).