La Tristeza como una Divina Bendición
En la vida cotidiana, la tristeza, el desengaño y la desesperación se consideran generalmente situaciones negativas que deben evitarse. Sin embargo, en la ética sufí, estos estados son medios sagrados que acercan más al siervo a Alá, purificando el corazón como un abrasivo. Abdülkadir Geylânî (r.a.), basándose en el hadiz-i kudsi “Estoy con aquellos cuyos corazones están rotos por mi rostro”, afirma que la tristeza y el desengaño son una especial consideración de Alá hacia su siervo. El corazón humano se quiebra y se desespera cuando se purifica de los deseos mundanos, de las falsas esperanzas ligadas a la creación y de los muros del orgullo. Es precisamente en ese momento en que ese corazón roto y afligido se convierte en el lugar más puro para la manifestación de la misericordia divina.
La Ruptura de los Ídolos del Corazón
El corazón, por su propia creación, es solo el lugar de observación de Alá. Sin embargo, con el tiempo, el hombre lo llena de falsos ídolos como el amor al mundo, la codicia de bienes y la búsqueda de reputación. Alá, para dedicar el corazón de su amado únicamente a Él, a veces sacude a ese siervo con severas pruebas. Geylânî (r.a.), quien dijo: “Si un corazón se abre al mundo y es huésped de la cercanía de la Verdad, no hará una petición a los siervos”, expresa que las calamidades son como mazos que rompen los ídolos del corazón. Cuando el corazón de aquel siervo que es sacudido por calamidades y dificultades, pierde a sus seres queridos o experimenta decepciones mundanas se quiebra, todos esos falsos amores fluyen hacia afuera y dan paso a un amor absoluto por Alá.
El Verdadero Renacimiento Nacido del Corazón Roto
Para el viajero en el camino de la verdad, llorar y estar afligido es una señal de que el corazón ha resucitado con misericordia e ilahi temor. El siervo que busca refugio en Alá, en el momento de debilidad y impotencia, alcanza el secreto: “Entrégame a Su poder; si buscas la unión con Él, así debes hacer”. Un creyente cuyo corazón es lavado por las lágrimas y que renuncia a sus ambiciones mundanas, se levanta con una nueva fuerza espiritual de esa desilusión. Ya no puede ser destruido por las tristezas transitorias del mundo ni corrompido por las falsas alegrías. Al darse cuenta de su propia impotencia, ha entrado bajo la protección de la infinita omnipotencia, el único Consolador, Alá, y ha encontrado la verdadera tranquilidad.