El Shirk Oculto de Confiar en las Causas
El ser humano, la mayoría de las veces, atribuye su sustento, salud, posición o éxito directamente a los medios, a los jefes o a otras personas. Sin embargo, ʿAbd al-Qādir al-Geylānī (que Allah esté complacido con él), define el confiar en la gente y considerar a las causas como el agente principal como un “shirk (asociar copartícipes a Dios) oculto” que oscurece el qalb (el corazón). “Las causas son velos ante la esencia de Allah. Si apartas tu rostro de la puerta del Soberano, esa puerta se te cerrará”. El siervo que olvida al Creador de las causas y se aferra únicamente a ellas, ignora los dones del Dueño del Poder absoluto. Depositar esperanzas en las personas equivale a abandonar la puerta de Allah y mendigar ante los impotentes, lo cual es una de las formas de ingratitud que más indignan a Allah.
La Humillación de Pedir a los Criados
Un creyente que espera algo de seres efímeros cuando Allah está presente, será dejado por Allah en manos de esos seres efímeros y condenado a la humillación. “El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: Maldito, maldito es aquel que confía en una criatura como él mismo”. Codiciar lo que otros poseen, esperar sus elogios o temer su censura esclaviza espiritualmente al ser humano. El Maestro al-Geylānī exclama: “Cierra la puerta de la dependencia de las personas y verás que, en ese instante, la puerta de la bondad de Allah se abrirá para ti”. Cuando el siervo alcanza en su interior la conciencia de que “quien da y quien quita la riqueza es Allah”, comprende que el poder de los creados es en realidad nulo.
La Libertad Absoluta que Proviene del Tawakkul
La verdadera libertad consiste en que el qalb (el corazón) no sienta deuda de gratitud hacia ninguna criatura y entregue todas las riendas a Allah. “Deja tu nafs (el ego / alma inferior), tus palabras y todo tu estado a Su decreto… Ten tawakkul (la confianza en Dios) en Él”, 27. Al siervo que se aferra a Allah con todo su ser, Allah le basta en toda dificultad. Si el siervo pide sus necesidades no con la lengua a las personas, sino sólo con el qalb (el corazón) a Allah, Él le concede esas necesidades por puertas inesperadas, por caminos que ni siquiera la gente conoce. Un creyente que se entrega a las manos compasivas del Creador alcanza una seguridad espiritual, un honor y una libertad absoluta que ningún rango ni riqueza terrenal pueden otorgar.