¿Qué es la súplica de istiʿāḏa? ¿Cuándo y cómo se recita?
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), obedeciendo los mandatos y prohibiciones divinas, buscó refugio en Allah (Dios) con sus palabras y acciones para protegerse de los peligros visibles e invisibles, de la discordia y del castigo del Infierno. Las súplicas de istiʿāḏa (istiʿāḏa: buscar refugio en Allah contra el mal) constituyen una parte importante de estas peticiones protectoras.
Las súplicas de istiʿāḏa del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)
Según la transmisión de Abū Hurayra (radıyallāhu ʿanhu), el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
اَللّٰهُمَّ اِنِّى اَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
“¡Oh Allah! Me refugio en Ti del castigo de la tumba, del castigo del Fuego, de las pruebas de la vida y de la muerte, y de las pruebas del falso mesías (al-Masīḥ ad-Dajjāl).” (Bujārī, Adhān, 149)
Según la transmisión de Saʿd ibn Abī Waqqās (radıyallāhu ʿanhu), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo la siguiente súplica de istiʿāḏa:
اَللّٰهُمَّ اِنِّى اَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَاَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ وَاَعُوذُ بِكَ اَنْ أُرَدَّ اِلَى اَرْذَلِ الْعُمُرِ وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا «يَعْنِى فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
“¡Oh Allah! Me refugio en Ti de la avaricia. Me refugio en Ti de la cobardía. Me refugio en Ti de ser reducido a la edad más miserable. Me refugio en Ti de la prueba de este mundo (es decir, la prueba del Dajjāl). Me refugio en Ti del castigo de la tumba.” (Bujārī, Tafsīr, Sura: 16)
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), después de la revelación de la aleya “Y entre vosotros hay quienes serán reducidos a la edad más miserable” (sura an-Naḥl, 70), comenzó también a buscar refugio en Allah contra la decrepitud de la vejez.
Según la transmisión de ʿĀʾisha (radıyallāhu ʿanhā), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hizo la siguiente súplica de istiʿāḏa: اَللّٰهُمَّ اِنِّى اَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَاَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. اَللّٰهُمَّ اغْسِلْ عَنِّى خَطَايَاىَ بِمَا*ءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِى مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْاَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِى وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ “¡Oh Allah! Me refugio en Ti de la pereza, de la senilidad hasta el punto de la demencia, de la decrepitud de la vejez, de estar en lugares de desobediencia, de las deudas, de la prueba de la tumba, del castigo de la tumba, de la prueba del Infierno, del castigo del Infierno y de la prueba de la riqueza. También me refugio en Ti de la prueba de la pobreza. Me refugio en Ti de la prueba del falso mesías (al-Masīḥ ad-Dajjāl). ¡Oh Allah! Lava mis faltas con agua de nieve y granizo. Purifica mi qalb (el corazón) de los pecados como purificas una vestidura blanca de la suciedad. Aleja entre mí y mis faltas como has alejado el oriente del occidente.” (Bujārī, Daʿawāt, 39)
Según la transmisión de Ibn ʿAbbās (radıyallāhu ʿanhumā) recogida por Bujārī, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hizo la siguiente súplica de istiʿāḏa: اَعُوذُ بِعِزَّتِكَ الَّذِى لٰا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ الَّذِى لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْاِنْسُ يَمُوتُونَ “¡Oh Señor! Me refugio en Tu poder y majestad, no hay divinidad sino Tú. Tú no mueres, pero los yinn y los humanos mueren.” (Bujārī, Aymān, 13; Tawḥīd, 7; Muslim, Dhikr, 68)
Según la transmisión de Jābir (radıyallāhu ʿanhu), el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
Del Corán:
“Di: Él es capaz de enviaros un castigo desde arriba sobre vosotros, o desde debajo de vuestros pies, o de dividiros en sectas y hacer que probéis la violencia de unos contra otros.” (sura al-Anʿām, 65). Cuando fue revelada esta aleya, el Profeta dijo: َعُوذُ بِوَجْهِكَ “¡Oh Señor! Me refugio en Tu Esencia sublime contra tal castigo.”
“Él es capaz de castigaros desde debajo de vosotros, como ahogó al pueblo de Faraón y hundió a Qārūn en la tierra.” (sura al-Anʿām, 65). Al recitar este versículo, nuevamente dijo: اَعُوذُ بِوَجْهِكَ “¡Oh Señor! Me refugio en Tu Esencia sublime contra tal castigo.”
“Él es capaz de dividiros en sectas y de hacer que unos a otros os matéis con vuestras espadas.” (sura al-Anʿām, 65). Al recitar este versículo, dijo: هٰذَا اَهْوَنُ اَوْ اَيْسَرُ “Esto es algo más leve, o un poco más fácil.” (Bujārī, Tafsīr, 6/2)
En otro hadiz, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Pedí a Allah que quitara cuatro cosas de mi comunidad. Allah quitó dos y no quitó dos. Supliqué que no destruyera a mi comunidad enviando una lluvia de piedras desde el cielo como al pueblo de Lūt, ni que los hundiera en la tierra como a Qārūn. Allah aceptó estas dos súplicas. Pero cuando supliqué que no hubiera discordia y lucha entre ellos por divisiones y partidos, ni que se mataran unos a otros con sus espadas, no lo aceptó.” (Véase: ʿAlī al-Muttaqī, XI, 174/31101)
Es decir, entre la gente, hasta el Día del Juicio, no dejarán de existir discordias de sectas o guerras debido a la agresión de enemigos extranjeros.
“Cuando Iblīs descendió a la tierra, dijo a Allah:
– ¡Oh Señor! Me has hecho descender a la tierra y me has hecho un expulsado. Dame entonces una casa. Allah dijo:
– El baño público.
– Dame una asamblea, dijo;
– Los mercados y las encrucijadas, dijo.
– Dame una bebida, dijo.
– Todo lo que embriaga, dijo.
– Dame un muecín, dijo;
– Los músicos, dijo.
– Dame un libro, dijo;
– Los tatuajes que la gente se hace en el cuerpo, dijo.
– Dame una palabra, dijo;
– Las mentiras son tus palabras, dijo.
– Dame un profeta, dijo;
– Los adivinos, dijo.
– Dame una trampa, dijo;
– Las mujeres, dijo.” (Rāmūz al-aḥādīth, p. 332)
“Iblīs tiene una trompa como la trompa de un perro. La introduce en el qalb (el corazón) del hijo de Adán y constantemente le recuerda los deseos y placeres, y le susurra para hacerle dudar acerca de su Señor. Cuando el siervo dice: اَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَاَعُوذُ بِاللّٰهِ اَنْ يَحْضُرُونِ اِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمِ entonces el shayṭān retira su trompa de su qalb (el corazón).” (ʿAlī al-Muttaqī, I, 251/266)
Sulaymān ibn Ṣurad (radıyallāhu ʿanhu) dijo:
Un día estaba sentado junto al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Dos personas se insultaban mutuamente. El rostro de uno de ellos se puso rojo de ira, las venas de su cuello se hincharon y sobresalieron. Al ver esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Conozco una palabra que, si la dice, desaparecerá este estado de ira. Si dice: اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‘Me refugio en Allah del shayṭān (el demonio) expulsado de la misericordia divina’, este estado desaparecerá.”
Los presentes informaron al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) que le había aconsejado buscar refugio en Allah del shayṭān (el demonio) expulsado… (Bujārī, Badʾ al-Khalq 11, Adab 44, 76; Muslim, Birr 109)
“Allah protege al siervo que suplica con esta súplica al principio de la noche y al principio del día de Iblīs y sus ejércitos: بِسْمِ اللّٰهِ ذِى الشَّانِ عَظِيمِ الْبُرْهَانِ شَدِيدِ السُّلْطَانِ مَا شَاءَ اللّٰهُ كَانَ اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‘En el nombre de Allah, de majestad sublime, de gran evidencia, de poder inmenso. Lo que Allah quiere, eso sucede. Me refugio en Allah del shayṭān (el demonio) expulsado.’” (ʿAlī al-Muttaqī, II, 225/3862)
“¡Buscad refugio en Allah para que la calamidad no os aplaste, para no caer en la desgracia, para no ser víctimas de un mal destino y para no ser objeto de la burla de los enemigos!” (Bujārī, Qadar, 13)
“Buscad refugio en Allah del Infierno. Buscad refugio en Allah del castigo de la tumba. Buscad refugio en Allah de la prueba del falso mesías (al-Masīḥ ad-Dajjāl). Buscad refugio en Allah de las pruebas de la vida y de la muerte.” (Rāmūz al-aḥādīth)
“No hay nada que te impida escuchar este consejo que te doy: Cuando amanezcas y cuando anochezcas, di: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ اَسْتَغِيثُ اَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِى اِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ ‘¡Oh Viviente, oh Subsistente! Por Tu misericordia busco auxilio. Corrige todos mis asuntos. No me dejes a mi nafs (el ego / alma inferior) ni por un instante, ni siquiera el parpadeo de un ojo.’” (al-Ḥākim, I, 730/2000)