¿Cuál es la diferencia entre quien hace dhikr (el recuerdo de Dios) y quien no?
Allah, el Altísimo, dice:
“Los siete cielos, la tierra y quienes en ellos están Le glorifican. No hay nada que no Le glorifique con alabanza, pero vosotros no comprendéis su glorificación…” (Sura al-Isrāʾ, 44)
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“La diferencia entre quien recuerda a su Señor y quien no lo hace es como la diferencia entre el vivo y el muerto.” (Bujārī, Daʿawāt 66)
El Valor del Dhikr y la Importancia del Qalb
El maestro Abū’l Ḥasan al-Kharqānī dijo:
“Lo más sublime y valioso en este mundo es un corazón (qalb) lleno del dhikr (el recuerdo de Dios) en todo tiempo y lugar.”
Todos los seres que están en los cielos y en la tierra hacen dhikr (el recuerdo de Dios) en su propio idioma. Esto se manifiesta en los cantos de los ruiseñores, en los “hū, hū” de las tórtolas, en los “lek, lek” de las cigüeñas; para los siervos gnósticos, todos ellos son manifestaciones llenas de sentimiento de “dhikr”.
Así, como ejemplo de esta realidad, uno de los distinguidos Compañeros (ṣaḥāba) educados bajo la instrucción profética, ʿAbd Allāh ibn Masʿūd (que Allah esté complacido con él), dijo:
“¡Llegamos a escuchar el dhikr de los bocados que pasaban por nuestra garganta!”
Entre los amigos de Allah (awliyāʾ), el maestro Ḥudāyī escuchó cómo las flores a las que se acercaba para arrancar glorificaban a Allah con sus lenguas, y no pudo arrancar ninguna; finalmente, sólo pudo presentar a su maestro una flor cuyo tallo ya estaba roto.
De acuerdo con el orden divino en el universo, cuando cesa el dhikr de los seres vivos, excepto los humanos y los yinnes, su vida también termina. Esto significa que para todos los seres creados por Allah, la vida verdadera transcurre con el favor y la bendición del dhikr. Por lo tanto, un qalb (el corazón) que olvida a Allah, aunque parezca estar vivo exteriormente, en realidad está muerto.
Sobre la importancia vital del dhikr en los corazones, el maestro Sāmī Efendi dijo:
“El verdadero viviente es sólo aquel cuyo qalb (el corazón) está vivo. Porque el qalb es la Casa de Allah (Beytullāh, el lugar de la mirada divina). Si en él no hay amor ni dhikr de Allah, ese qalb está muerto…” (M. Sāmī Efendi, Menāqib, 25.)