La Fiabilidad de las Revelaciones Internas
El sâlik (viajero) que avanza en el camino sufí, comienza a experimentar inspiración, sentimientos o sueños (varidat) en su corazón. Sin embargo, es vital distinguir si estas sensaciones son verdaderamente Rahmani (de Allah), o si son diabólicas o derivadas del ego. Abdülkadir Geylânî (que Allah lo honre) establece la “regla de los dos espejos” para superar este peligroso paso en el camino espiritual. El creyente primero “ajusta sus acciones externas según las prescripciones religiosas, ve en ese espejo”. Es decir, examina si la inspiración que llega a su corazón se ajusta a los halal y haram del Shari’at (Ley Islámica) mirando al espejo del Shari’at (Corán y Sunnah).
Presentar al Espejo del Conocimiento
Si la inspiración recibida es aprobada por el espejo del Shari’at, el sâlik “presenta su mundo interior al espejo del conocimiento, pone su corazón en acción de acuerdo con él”. El conocimiento aquí referido es el conocimiento de Allah (marifetullaht) y la balanza del sinceridad (ihlas). Se sopesa si la obra acaricia un ego oculto o se realiza puramente por complacer a Allah. Una inspiración que sea acorde tanto con las reglas de la religión externa como con la sinceridad del conocimiento interno es una verdadera luz de guía. El espejo externo del Shari’at y el espejo interno de la Verdad deben estar en perfecta armonía.
Permiso para Ascender al Trono del Rey
Mientras que estos dos espejos no se confirmen mutuamente, actuar sobre esa inspiración es un suicidio espiritual. “Si uno de los espejos sigue la verdad y el otro no, no se le permite entrar en el trono”. Por ejemplo, si una voz susurra al corazón: “ya has alcanzado un puesto muy elevado, ya no necesitas rezar”, aunque esta sensación parezca dulce en el espejo interno, se haría añicos en el espejo del Shari’at; por lo tanto, es una trampa de Satanás. El creyente piadoso que no acepta ninguna revelación que no sea confirmada por los dos espejos, es aceptado de la manera más segura en la presencia real del Rey (de Allah), sin vacilar ni caer en la herejía.