Fundirse en el Crisol de la Prueba
No existe una promesa de una vida sin problemas, preocupaciones o dificultades para los siervos amados por Allah (Dios); al contrario, los grados espirituales más elevados llegan tras las pruebas (belāʾ, calamidades) más duras. El mundo no es una morada de placer, sino un horno de maduración y examen. El maestro ʿAbd al-Qādir al-Geylānī (que Allah esté complacido de él) explica el secreto de la prueba con la siguiente comparación: "Cuando eres puesto en un recipiente para fundirte, todo lo que tienes sale a la luz. El fuego arde, te fundes; luego llega el decreto: ¡He aquí lo negro, he aquí lo blanco!...". Así como el fuego separa el oro de su escoria y lo purifica, las calamidades y desgracias también separan el iman (la fe) de la hipocresía en el qalb (el corazón) del ser humano.
La Manifestación de la Hipocresía y la Sinceridad
Antes de que llegue la calamidad, cualquiera puede reclamar religiosidad, tawakkul (la confianza en Dios) y riḍā (la complacencia con el decreto divino). Sin embargo, la verdadera lealtad se manifiesta ante dificultades como la enfermedad, la pobreza o la calumnia. Quien se rebela inmediatamente en la adversidad, quien clama "¿Por qué yo?" y se queja de Allah ante la gente, es como un metal falso (munāfiq, hipócrita) que se ennegrece y se derrite ante el fuego. En cambio, un creyente poseedor de iman (la fe) no frunce ni siquiera el ceño cuando llega la calamidad, y se aferra al secreto: "Ser paciente cuando llega la calamidad demuestra la virtud del conocimiento. Ni siquiera tu rostro debe arrugarse en un momento de estrechez. No conviertas al Haqq (la Verdad, es decir, Allah) en objeto de queja ante la gente". Él madura en el fuego, pero jamás se resiente con su Señor.
La Recompensa Divina que Aporta la Paciencia
El siervo que soporta las dificultades con sabr (la paciencia), y que ve la prueba no como una carga sino como un método de educación de Allah, es candidato a la soberanía eterna. Así como Yūsuf (la paz sea con él) fue arrojado al pozo y a la prisión, las aflicciones que sufre el creyente en este mundo son para convertirlo en sultán de un Egipto espiritual. Al-Geylānī (que Allah esté complacido de él) anuncia que la sabr (la paciencia) invocará la ayuda y elevará y ennoblecerá a la persona. El siervo que es probado con fuego y quema en su interior la māsiwā (el amor por el mundo), asciende hacia su Señor con un ikhlas (la sinceridad) resplandeciente, y se cuenta entre los walī / awliyāʾ (amigos de Dios) más amados por el Haqq tanto en este mundo como en el más allá.