Morirse a la Propia Voluntad
Uno de los secretos más profundos del sufismo es que el ser humano viva una “muerte espiritual” al desprenderse de sus propios deseos egoístas, voluntad y pasiones antes de la muerte física. Abdülkadir Geylânî (r.a.) enfatiza que el camino hacia la verdadera resurrección pasa por esta muerte espiritual (estado de fena). Cuando el siervo muere a las criaturas, al deseo y finalmente a su propia voluntad, se hace merecedor del anuncio: “Que Allah te tenga misericordia y te resucite con una vida sin muerte después de Él”. Esta muerte es que el ser humano no se incline ante nada más allá de la voluntad de Dios, abandonando por completo su ilusión de existencia.
Transición del Estado de Fena al Estado de Beka
El siervo que se despoja de su propia existencia y se pierde en la voluntad de Dios (fana), es revivido más tarde al estado de “beka” (existencia con Dios). El Hazrat Geylânî describe este proceso diciendo: “Pérdete a ti mismo, luego te llegará la providencia de Dios, alcanzarás la existencia”. El siervo que abandona la satisfacción de sus propios deseos y los deseos mundanos comienza a ser liberado por el destino, y la bondad de Dios le ayuda. La voluntad divina hace que el siervo se someta a su propia esencia, y el Allah, el Majestuoso y Sublime, lo eleva a alturas.
La Recompensa de Abandonar la Afirmación de la Existencia
Un creyente que entrega su voluntad a Dios se convierte en el ser humano más libre de la tierra y del cielo. Está dotado de una riqueza sin pobreza, una generosidad sin privación y un conocimiento sin ignorancia. Ese siervo se convierte en un “kıbrît-i ahmer” (una preciosa gema) que el ojo no ve. Los males son apartados de los sensibles, los insensibles, la masa y toda la humanidad gracias a él; asciende a la posición de amir, protector espiritual de las tierras y los siervos. Estos distinguidos siervos, que mueren a su propia voluntad y resucitan con la voluntad de Dios, son como los pilares espirituales de la tierra.