El Peligro de Dejarse Engañar por Situaciones Sobrenaturales
Una de las trampas más comunes en las que caen muchas personas que inician el camino del sufismo y la espiritualidad es esperar, a cambio de sus actos de adoración y obediencia, situaciones sobrenaturales (keramat) o descubrimientos espirituales. Abdülkadir Geylânî (q.s.) describe esta peligrosa expectativa como “hicab” (el velo entre el corazón y Allah). “No solicites cosas que sean de la naturaleza de keramat y milagros… No anhele ser un poseedor de keramat y entristezca a los santos. Si deseas estar cerca de Allah y alcanzar un estado de conversación con Él, haz esto”. Aquel que realiza sus actos de adoración con deseos egoístas, como volar en el aire, caminar sobre el agua o leer la mente de las personas, en realidad está sirviendo no a Allah, sino a la ambición de grandeza de su propio ego. Esta es una de las enfermedades más insidiosas del viaje espiritual.
La Verdadera Estación es el “Istikamet”
Al observar la vida de grandes espirituales y santos perfectos, se ve que nunca buscaron keramat, sino que por el contrario, evitaron los keramat a toda costa. El verdadero keramat es no desviarse ni un pelo de los mandatos de Allah, a pesar de todas las dificultades, los ataques del ego y de Satanás, es decir, estar en “istikamet”. Los santos de antaño se sentirían extremadamente avergonzados si les ocurriera algún keramat y lo ocultarían. Porque sabían que el mayor objetivo del ser humano es ser un siervo digno de su Señor; no hacer espectáculos. Disciplinar al ego, romper la arrogancia, embellecer el carácter y alcanzar el agrado de Allah es una ganancia mucho más valiosa y eterna que volar por los cielos.
La Necesidad de Proteger la Sinceridad (Ihlas) en las Acciones
Es bueno que un siervo disfrute de sus actos de adoración o que nazcan algunas luces espirituales en su corazón; sin embargo, que estos se conviertan en “objetivos” socava la sinceridad. Shaykh Geylânî expresa con firmeza que la servidumbre debe estar libre de expectativas, diciendo: “No causes molestias a los profetas buscando milagros. No anhele ser un poseedor de keramat y entristezca a los santos”. El siervo debe adorar solo y únicamente porque Allah lo ordenó y Él es digno de ello. Si cae en la codicia del keramat y se lamenta: “¿Por qué todavía no veo nada?”, esta es la prueba más evidente de que aún está en la etapa infantil espiritual. Un creyente maduro no anhela el keramat, sino que ama a su Señor.