¿Qué es la dua? Brevemente, la importancia y la virtud de la dua
La dua (dua, la súplica) es un sentimiento profundo que existe de manera innata en el ser humano. Por esta razón, en todas las religiones se ha otorgado gran importancia a la dua. Toda persona que cree en un poder superior siente la necesidad de hacer dua en diferentes momentos de su vida. Porque todos, en ocasiones, nos enfrentamos a acontecimientos, tristezas y dificultades que no podemos superar. En tales situaciones surge la búsqueda de refugio y ayuda, lo que se transforma en dua.
Incluso las personas que normalmente no hacen dua o que no son creyentes, cuando se enfrentan a problemas que no pueden resolver, sienten la necesidad de hacer dua en su desesperación. Esta situación es una clara muestra de que el ser humano, por naturaleza, necesita la dua. Allah (Dios) Altísimo ha expresado esta verdad en la aleya 12 de la sura Yūnus de la siguiente manera:
“Cuando al ser humano le toca una desgracia, nos invoca acostado, sentado o de pie; pero cuando le quitamos su desgracia, sigue su camino como si nunca nos hubiera invocado por la desgracia que le tocó. Así es como las acciones de los inicuos les son embellecidas.” (Yūnus, 10/12)
En la aleya 32 de la sura Luqmān se dice:
“Cuando las olas, como sombras, los cubren en el mar, invocan a Allah con fe sincera y exclusiva para Él; pero cuando Él los salva y los lleva a tierra firme, algunos de ellos siguen un camino intermedio.” (Luqmān, 31/32)
Como se entiende de estas aleyas, hacer dua es una característica innata del ser humano. Además, Allah Altísimo, con estas aleyas, recuerda que la dua debe hacerse no solo en tiempos de dificultad, sino en todo momento.
La persona que hace dua, después de expresar sinceramente sus deseos, siente paz y alivio en su qalb (qalb, el corazón), y se llena de esperanza en la realización de su petición. En este aspecto, la dua actúa como una medida preventiva contra las crisis espirituales.
1. La dua es una orden divina
Hacer dua ha sido alentado y elogiado en las aleyas y los hadices:
“Invocad a vuestro Señor con humildad y en secreto.” (Aʿrāf, 7/55; cf. Anʿām, 6/63)
“Invocadle con temor y esperanza.” (Aʿrāf, 7/56)
“(¡Oh, Profeta!) Di: ¿Qué valor tendría mi Señor para vosotros si no fuera por vuestra súplica?” (Furqān, 25/77)
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“¡Oh siervos de Allah! Os recomiendo que hagáis dua.” (Hākim, Daʿawāt, I, 493; Tirmidhī, Daʿawāt, 102)
“Abandonar la dua es desobediencia, es pecado.” (Haythamī, Adʿiya, 2, No: 17194)
“No seáis incapaces en la dua, porque ninguna persona que hace dua perece.” (Ibn Ḥibbān, Adʿiya, No: 871; Hākim, Daʿawāt, I, 494)
“Cuando alguno de vosotros haga dua, que pida mucho. Porque está pidiendo a su Señor (cuyos dones, generosidad y gracia son abundantes y vastos).” (Ibn Ḥibbān, Adʿiya, No: 889)
“Cuando alguno de vosotros haga dua, que pida mucho y grande. Porque nada es grande ni mucho para Allah.” (Ibn Ḥibbān, Adʿiya, No: 896)
La persona que hace dua, al obedecer la orden de Allah y de Su Mensajero, realiza un acto de adoración, recuerda a Allah y obtiene Su amor. Así, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Pedid de la gracia de Allah, porque a Allah le gusta que se le pida. La mejor adoración es (hacer dua y) esperar que se elimine una dificultad.” (Tirmidhī, Daʿawāt, 116)
2. La dua es una adoración
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“La dua es la esencia de la adoración.” (Tirmidhī, Daʿawāt, 1)
“La mejor adoración es esperar que Allah elimine la dificultad.” (Haythamī, Adʿiya, 7, No: 17202)
“La dua es pura adoración”, y luego recitó la aleya 60 de la sura al-Muʾmin:
“Vuestro Señor ha dicho: ‘Invocadme y os responderé. Los que se enorgullecen de no adorarme, entrarán en el Infierno humillados’.” (Muʾmin, 40/60; Tirmidhī, Daʿawāt, 1; Ibn Mājah, Dua; Abū Dāwud, Ṣalāt, 358; Hākim, Daʿawāt, I, 491; Ibn Ḥibbān, Adʿiya, No: 890)
Ibn ʿAbbās, de entre los Compañeros (ṣaḥāba), dijo: “La mejor adoración es la dua”, y recitó la aleya mencionada arriba. (Hākim, Daʿawāt, I, 491)
- DUAS QUE APARECEN EN EL CORÁN
- DUAS QUE APARECEN EN LOS HADICES
- DUAS QUE EL PROFETA SOLÍA RECITAR FRECUENTEMENTE
3. La dua es muy valiosa ante Allah
“No hay nada más honorable ante Allah que la dua.” (Tirmidhī, Daʿawāt, 1; Ibn Mājah, Dua, 1) es una prueba clara de esto. Porque la persona que hace dua reconoce la existencia, la grandeza, el poder de Allah y Su atributo de ayudar a Sus siervos, y al confesar su impotencia, expresa su necesidad de Allah.
4. La dua es una llave que abre las puertas de la misericordia
“La dua es una llave (que abre las puertas) de la misericordia” (Suyūṭī, I, 486) es el hadiz que expresa que quien hace dua alcanzará la misericordia de Allah.
Cuando una persona expresa a Allah, tal como le sale del corazón, peticiones y deseos como “¡Señor mío! ¡Oh Allah! Concédeme Tus bendiciones, perdóname, ayúdame, protégeme de las calamidades”, Allah abre las puertas de Su misericordia a Su siervo y le ayuda.
5. Allah se enoja con quien no hace dua
“Quien no hace dua a Allah, Allah se enoja con él.” (Ibn Ḥibbān, Dhikr wa Dua, No: 890; Hākim, Daʿawāt, I, 491; Tirmidhī, Daʿawāt, 2; Ibn Mājah, Dua, 1) es el hadiz que manifiesta esta realidad. Porque quien no hace dua no solo desobedece la orden de Allah y de Su Mensajero de “haced dua”, sino que también se engrandece y se considera autosuficiente. Esta situación,