¿Qué es Istiaza, cómo se hace? ¿De qué se refugia en Alá el creyente que realiza Istiaza?
Según el versículo del capítulo Nahl:
فَاِذَا قَرَاْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّج۪يمِ
“Cuando recites el Corán, refugíate en Alá del Satán, el maldito” (Nahl 16/98) según la orden, al comenzar a leer el Sagrado Corán:
اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّج۪يمِ
“Me refugio en Alá del Satán, el maldito” decimos. A esta expresión se le llama “istiâze”. ‘Eûzü’ significa ‘refugio’, ‘indulgencia’, ‘solicitud de ayuda’, entre otros significados.
Lo primero que Gabriel (p) trajo al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, fue el Istiaza, la Basmala y el versículo “¡Lee en nombre de tu Señor!” (Alak 96/1).
“El Istiaza” debe realizarse antes de comenzar a leer el Corán. Porque la palabra “cuando recites el Corán” en el verso, significa “cuando deseas recitar el Corán”. (Bursevî, Rûhu’l-Beyân, I, 3)
“El Istiaza” es como tocar a la puerta para entrar y pedir permiso. Quien desea leer el Corán, al comenzar a hablar con Alá, debe evitar temas que no le incumben, limpiar su lengua de pecados como chismes, críticas y calumnias. La limpieza de la lengua de estas impurezas solo es posible mediante el “eûzü”, es decir, refugiándose en Alá de todas ellas.
“El Istiaza” es un medio importante para acercarse a Alá, un refugio insuperable para aquellos que le temen genuinamente, un apoyo para los pecadores, un refugio para aquellos que han sido destruidos y una iluminación del corazón para los amantes.
El Istiaza es un pacto entre el Señor y el siervo. Alá, el Altísimo, dice: “Cumplan su promesa conmigo como yo cumplo la mía con ustedes” (Bakara 2/40). Es como si el siervo al decir “Eûzü”, dijera: “¡Oh Alá!, como ser humano he cumplido mi compromiso de servidumbre con mis imperfecciones, me refugio en Ti y te pido perdón. Tú eres el perfecto en bondad e indulgencia. Es tu deber, como mi Señor, cumplir la promesa que me has hecho protegiéndome y acogiéndome”. (Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb, I, 85-86)
Refugiarse en Alá es volver del creado al Creador, de la gente a lo Verdadero. Es un acercamiento a Alá, que no necesita nada para obtener todo bien y evitar todo mal. Con esta conciencia se manifiesta el secreto del versículo “¡Apúrense a correr hacia Alá!” (Zâriyât 51/50). Además, el Istiaza es la comprensión por parte del siervo de que no hay otro camino para acercarse a la presencia de Alá, el Altísimo. Sentir esta humildad es el último de los estados espirituales.
La palabra “Alá” no se ha derivado estructuralmente en su forma léxica. Porque es imposible conocer su origen y saber completamente su significado. Como Imám Taftazán señaló este asunto: “Así como la razón se desorienta al conocer la esencia y los atributos de Alá, también se desorienta con respecto a la palabra que es Su nombre. La palabra ‘Alá’ ¿es un nombre? ¿una cualidad? ¿deriva o no? No son preguntas fáciles de responder”.
“Satán” tomó este nombre después de ser expulsado de la misericordia de Alá y maldito. Lo que se entiende claramente de la palabra “Satán” es Iblis y sus ayudantes. Sin embargo, también es un hecho que es un nombre general utilizado para aquellos que abandonan el camino recto y se desvían de los humanos y los genios. Como Alá, el Altísimo, señala: “Humanos y demonios” (En‘âm 6/112).
“Racîm” significa el Satán que fue expulsado del cielo siendo arrojado por los ángeles durante su maldición. O es la expulsión del Satán al ser golpeado como una estrella fugaz mientras intenta ascender a los cielos. Su intento de elevarse a las capas celestiales y robar conocimiento del Mahfuz Tablet es uno de sus malos atributos. Hay muchos otros nombres y atributos malos sobre el Satán en el Corán. Entre ellos, la palabra que expresa toda su maldad es “racîm”. Por eso, al comenzar a leer el Corán, se elige esta cualidad particular entre los nombres y atributos del Satán.
Es posible hablar de tres tipos de Istiaza: para refugiarse en los atributos, las acciones y la esencia de Alá, el Altísimo. Para señalar esto, el Profeta (s.a.s.) dijo: “¡Oh Alá!, refugíate en Ti de Tu ira a Tu agrado, de Tu castigo a Tu perdón, refúgiate en Ti de Ti mismo”. (Müslim, Salât 222; Ebû Dâvûd, Vitr 5; Tirmizî, Da‘avat 112)
¿DE QUÉ SE REFUGIA UN CREYENTE QUE REALIZA ISTİAZA?
El creyente que realiza Istiaza;
- De todos los males relacionados con la fe, las acciones y el cuerpo,
- De todos los haram,
- De incontables calamidades como enfermedades, incendios, ahogamientos, pobreza, ceguera y discapacidad,
- De todo tipo de daño que puede provenir de humanos, genios y animales,
- De toda clase de desastres, calamidades y desgracias se refugia en Alá, el Dotado de Todo Poder.