La transitoriedad de las valoraciones humanas
Uno de los obstáculos más difíciles que el siervo debe superar en el camino de la espiritualidad es la enfermedad de actuar según lo que piense la sociedad. Las personas, por naturaleza, disfrutan ser elogiadas y temen ser censuradas. Sin embargo, ʿAbd al-Qādir al-Geylānī (que Allah esté complacido de él) enfatiza que quien no vea la alabanza y la crítica de la gente como iguales, no podrá alcanzar la verdadera ikhlas (ikhlas, la sinceridad). El Maestro Geylānī, al decir: “La alabanza y la censura deben ser lo mismo. La riqueza y la pobreza no hacen diferencia”, señala que la aprobación de los seres humanos efímeros no añade ningún valor ante Allah a la persona, y que su crítica tampoco puede privarla de la riḍā (riḍā, la complacencia con el decreto divino) de Allah. Porque los qalb (qalb, el corazón) y los pensamientos de las personas cambian constantemente; hoy pueden elevar a alguien a los cielos y mañana hundirlo en la tierra.
Shirk oculto: la enfermedad de la ostentación y el "qué dirán"
Realizar un acto de adoración o una buena acción únicamente para que la gente lo vea, lo admire y lo apruebe es un shirk (shirk, asociar copartícipes a Dios) sutil que mata el espíritu de la acción: el riya (riya, la ostentación). El Maestro Geylānī desenmascara esta hipocresía diciendo: “¡Ay de ti! Te escondes tras una cortina para que los siervos no te vean. Pero no ves al Creador.” Anteponer la complacencia de las criaturas a la de Allah es una ceguera espiritual. Quien viva solo para ganarse la mirada de la gente, Allah lo dejará en la otra vida en manos de esas personas y sufrirá una perdición eterna. Un verdadero creyente, tanto al hacer el bien como al adorar, solo y únicamente busca la complacencia de Él (C.C.); se vuelve completamente sordo ante los aplausos o los abucheos de la sociedad.
Buscar el valor ante la mirada de Allah
Un creyente kamil (kāmil, completo) siente que es la persona más afortunada del mundo aunque toda la humanidad le dé la espalda, si Allah está complacido con él. “Si amas a Allah Altísimo, Él también te amará… Su protección te basta.” Encontrar valor ante Su mirada es superior a los aplausos falsos de miles de millones de personas. Los conocedores de la maʿrifa (maʿrifa, el conocimiento de Dios) ven las críticas injustas como una lima que pule su nafs (nafs, el ego / alma inferior), y consideran los elogios inmerecidos como una trampa de shayṭān (shayṭān, el demonio), refugiándose de ellos en Allah. Un derviche que ha atado completamente su qalb a Allah no es como una hoja arrastrada por el viento, sino como una montaña inquebrantable firmemente enraizada en la riḍā divina.