El Fin de Ayer y la Falta de Garantía de Llegar al Mañana
Las dos grandes enfermedades que más desgastan la psicología humana son: caer en la depresión por los errores cometidos en el pasado y temblar por la ansiedad de lo que deparará el futuro. En la concepción islámica del tiempo (en la filosofía de Ibn al-Waqt), el capital principal y único es el “momento presente” en el que respiramos. Geylânî (k.s.) resume así esta inquebrantable regla del despertar espiritual: “Ayer ya pasó, lo que pertenece a su bien y a su mal quedó allí... Y tampoco sabes si llegarás al mañana. Por lo tanto, tú eres el hombre de hoy”. No es posible corregir el ayer (solo se puede hacer tawba —el arrepentimiento—), y el mañana es una ilusión. La única realidad que tenemos en nuestras manos es vivir el momento presente conforme al riḍā (la complacencia con el decreto divino) de Allah (Dios).
Vivir la Vida con la Conciencia del Último Día
Un creyente que tiene iman (la fe) en la otra vida realiza cada oración como si fuera su oración de despedida, y trata a cada persona que encuentra como si tal vez no la volviera a ver. “Considera que este día es el último de tu vida. Organiza tus asuntos en consecuencia. Ese sentimiento te basta”. Quien comprende que la muerte puede llegar en cualquier momento no se obsesiona por los bienes materiales del mundo ni encuentra tiempo para guardar rencor a las personas. Sabe que “quizá mañana tu nombre sea borrado de la faz de la tierra; tu cuerpo pase a la tierra”. Por eso, invierte el capital de su vida en construir la morada del más allá.
El Examen de los Errores Pasados y Dejar el Futuro en Manos de Allah
Quedarse atrapado en los errores del pasado y caer en la desesperanza es un juego de shayṭān (el demonio). El creyente perfecto actúa con el principio: “Hoy leed vuestro libro con la lengua de la reflexión. Si veis el mal, haced tawba (el arrepentimiento). Si encontráis el bien, entregáos al shukr (la gratitud)”. Limpia el pasado con el tawba, y deja la preocupación por la provisión y el destino del futuro en la mano de poder infinita de Allah, el Rezzāq (el Sustentador) y el Khāliq (el Creador). Solo quienes logran ser “el hombre de hoy” se salvan de la rueda desgastante del tiempo y alcanzan, ya en este mundo, un sentido espiritual de eternidad.