El Secreto de la Sinceridad (İhlas)
¡Oh, viajero de la verdad que ha emprendido el viaje a la eternidad y teme ahogarse en los deseos del mundo transitorio! ¡Ten presente que así como el alma necesita al cuerpo para mantenerse en pie, tus acciones y actos de adoración necesitan de la “sinceridad” (ihlas) en igual medida para ser aceptados por Dios! Muhyiddin Ibn ‘Arabi (q.s.), en su inmenso océano llamado Futuhat al-Makkiyya, nos susurra esta impactante verdad: La sinceridad es intención. El hombre puede purificar su intención ante Satanás y llamarla sincera. Pero a veces el hombre pierde su sinceridad debido a los asociados que le atribuye a Dios (vanidad, ostentación, intereses ocultos). Alá Todopoderoso ordena: “Dedicad vuestra religión solo a Él”, advirtiendo que la religión y las acciones no pueden ser sacrificadas a ninguna criatura ni a ninguna expectativa mundana. Si en una buena acción que haces o en una oración que realizas hay incluso un ápice de pensamiento como “Que la gente me vea, que me alaben”, ten por seguro que ese acto está muerto y es un objeto de burla para Satanás.
El Rol y la Pureza de la Intención en las Acciones
¡Oh, alma descuidada! Las acciones adquieren valor no por sí mismas, sino por la intención que hay en ellas. Como Ibn ‘Arabi (q.s.) señaló, las acciones son deseadas por lo que se pretende con ellas, y eso es la intención en la acción. Así como una palabra no es solo un sonido compuesto de letras, sino que cobra vida con el significado que contiene; tu oración, tu limosna, también cobran vida con la intención de “Solo por el agrado de Dios”. Los siervos sinceros (muhlis) no se conforman simplemente con realizar una acción, sino que buscan su reflejo en sus corazones. El día que comprendas que no son los actos mismos los que se desean, sino la “sumisión y la intención” dentro de esos actos, escaparás de la prisión del formalismo y saldrás a la luminosa plaza de la verdad.
La Gran Contabilidad al Anochecer
El Profeta Muhammad (s.a.v.) dijo: “Antes de que seáis contados, contad vuestras almas”. ¿Cómo haremos esta contabilidad? Los grandes sabios y polos nos guían mejor en este punto. Ibn ‘Arabi (q.s.), junto con los polos de la intención como Abu Abdullah b. Mujahid y Abu Abdullah b. Kasum, relata esta aterradora rendición de cuentas del alma: Estos grandes hombres escribían cada palabra que decían y cada acción que realizaban en un libro. Después de realizar el Salat al-Isha (oración nocturna) y encerrarse en sus casas, se enfrentaban a sus almas y abrían ese libro. Observaban individualmente cada palabra y acto que surgía durante el día.
La Balanza de la Penitencia y la Gratitud
Si la acción en el libro requería buscar perdón (si era un error o descuido), inmediatamente pedían perdón e derramaban lágrimas. Si requería arrepentimiento, se arrepentían; si requería gratitud por una buena acción, agradecían a Dios. Comparaban lo que habían hecho ese día con las acciones que harían al día siguiente y nunca dormían sin poner sus almas en una balanza divina. ¡Oh hermano! Observa cuán fino era el juicio de estos hombres. Mientras nosotros olvidamos nuestros pecados y nos jactamos de nuestras buenas obras, ellos estaban desatando su propio día del juicio (su pequeño día del juicio) cada noche. Si temes el gran y aterrador día en el más allá, de si tu libro será entregado por la derecha o por la izquierda, entonces en este mundo lleva tú mismo tu propio libro. ¿Cómo puede alguien que no domina a su propia alma esperar ser absuelto en el tribunal divino? ¡Refina tus acciones con sinceridad y examina cada una de tus respiraciones!