El Verdadero Amor y su Superioridad sobre la Razón
El propósito final e impulsor del camino sufí es el amor. Grandes amantes de Dios como Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî y Yunus Emre enfatizan que el propósito de la creación humana puede comprenderse no solo con la razón, sino con un fuego de amor divino ardiendo en el corazón 10, 11. Aunque la razón lleva al hombre hasta cierto punto, el único vehículo para alcanzar el grado de unión divina es el amor. Yunus Emre afirma que el guía de este camino es el amor, diciendo: "El amor es nuestro imán". Cuando el amor divino desciende en el corazón del siervo, lo ciega a todo lo transitorio; ya no queda espacio en ese corazón para nada más allá de Dios (Allah). El amor nunca permite que la tristeza y el dolor se establezcan en un corazón sin la ilusión de un amigo.
Abandono de lo Ajeno y Anhelo de Unión
La verdadera señal del amor es que el siervo abandone su propia voluntad, sus deseos personales, y desaparezca completamente en la voluntad del Amado (Dios). Abdülkadir Geylânî (que Allah tenga piedad de él) define el amor como "sacrificio y abnegación". Esta abnegación implica que el corazón del siervo esté constantemente en un estado de recuerdo (zikr) y que se desapegue de las ocupaciones, dirigiéndose únicamente a Dios. Para un siervo enamorado, las preocupaciones mundanas y la preocupación por el más allá desaparecen; solo desea a su dildar, es decir, a su Señor. De acuerdo con el secreto de "La razón por la que al amor se le llama ‘mahabbet’ es porque destruye todo lo que hay en el corazón excepto al amado", el verdadero amante se desprende completamente de los deseos mundanos.
Amar por el Creador
El reflejo terrenal del amor divino es poder mirar con misericordia y amor a cada partícula creada por Allah. El conocedor 13, quien dijo: "Sé quién vistió de ropas rojas a las rosas", contempla la Absoluta Belleza detrás de cada belleza. A medida que el siervo ama a Dios, comienza a amar también sus creaciones. Sin embargo, este amor no es un apego falso y transitorio, sino una sublime admiración que proviene de ver al Divino Artista en todo. Amar por Allah y aborrecer por Allah es la fruta más madura de la fe 17, 18. Los verdaderos amantes anhelan la belleza eterna de Dios más que los placeres mundanos transitorios, y consumen sus vidas con el deseo de esta unión.