La Importancia de la Sinceridad (İhlas) y el Desastre de la Vanidad (Riya)
El único requisito para que las acciones y todas las buenas obras sean aceptadas por Allah es la sinceridad (İhlas). Una adoración sin sinceridad es como un cuerpo sin alma o una cáscara vacía. Solo usar una túnica de derviche con la intención de lucir ante el público no tiene más diferencia que la tela zünnar que los magos ataban a sus cinturas. Aquel que aparenta realizar sus actos de adoración por Allah, pero espera la alabanza de las personas en su corazón, lleva una señal de hipocresía y no obtiene nada más que cansancio. Porque la belleza de las acciones debe ser únicamente con el propósito de cumplir con el deber de la servidumbre, sin un deseo previo o buscando ostentación.
Los Grados de la Sinceridad (İhlas) y su Desarrollo
La sinceridad (İhlas) es una cualidad que se profundiza según el estatus espiritual del siervo. Para alcanzar plenamente la sinceridad (İhlas), que es el alma del conocimiento y la acción, es necesario arrancar de corazón todo lo que no sea Allah. La sinceridad (İhlas) de aquellos que avanzan en el camino del sufismo varía según los grados de los justos (ebrar) y los cercanos a Allah (mukarrabin). La sinceridad de la congregación de los justos (ebrar) es confiar en su propio yo, al mismo tiempo que oculta sus acciones de la vista pública; mientras que la sinceridad de los mukarrabin es observar cada acción que realiza con el poder y la capacidad de Allah, sin ver ninguna existencia en sí mismos. Este segundo nivel es el grado más alto de sinceridad (İhlas) en la unidad.
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Aquella persona que aspira al agrado de Allah no debe prestar atención a la aceptación o el rechazo de las personas. El siervo sincero (İhlas) toma una bendición no por la propiedad, sino por el verdadero dueño de la propiedad, Malik; busca la esencia en el reino de Halik, y no la cáscara en manos del pueblo. Como dijo Isa (paz sea con él), “La buena obra es aquella cuya alabanza no se espera”. Cuando el siervo abandona todo beneficio mundano o egoísta en sus acciones y realiza cada cosa únicamente por Allah, alcanza el secreto de “Ninguna acción sería digna de aceptación a menos que tuviera su hermoso velo” y saborea la verdadera servidumbre.