La Putrefacción de la Esencia sin Cáscara
¡Oh nafs (el ego / alma inferior) negligente que afirma estar en la búsqueda de la ḥaqīqa (la realidad interior)! Hoy en día, muchas personas, diciendo "Mi qalb (el corazón) está limpio" o "Lo importante es el amor interior", abandonan las obligaciones, los lícitos y los ilícitos de la religión (los preceptos exteriores) y piensan que pueden alcanzar directamente los maqām (estaciones espirituales) interiores (tariqa (una vía sufí) y ḥaqīqa (la realidad interior)). Sin embargo, el Imām al-Ghazālī (que Allah tenga misericordia de él), compara la sharia (la ley sagrada) con la cáscara de un árbol y la ḥaqīqa (la realidad interior) con su esencia. Así como la esencia de un fruto o árbol cuya cáscara ha sido retirada se pudre y se llena de gusanos en poco tiempo, una pretensión de espiritualidad privada de la coraza protectora de la sharia (la ley sagrada) está condenada a convertirse en juguete del shayṭān (Satanás) y de los caprichos del nafs (el ego / alma inferior). Esta verdad es muy clara en la obra que expone los fundamentos del camino de Shāh-i Naqshband (que Allah santifique su secreto).
No Rechazar al Noble Huésped (la Guía Espiritual)
Allah (Dios), no ha dejado a Sus siervos sin guía, sino que les ha enviado la sharia (la ley sagrada) como guía para mostrarles el camino recto (Ṣirāṭ al-Mustaqīm). En la obra Maqāmāt-i Shāh-i Naqshband, esta guía se expresa así: “Kılupdur çün seni irşâd içün ol / Kaçınma kutlu mihmandır şeriat” (Ya que ha venido para guiarte, para conducirte al camino recto, no rehúyas de él; la sharia es para ti un huésped bendito) 1. Este huésped que llega ha llamado a nuestra puerta para traer bendición al hogar, luz al qalb (el corazón) y rectitud a la mente. Quien, por su propio orgullo, no recibe a este huésped divino ni organiza su vida según sus reglas, en realidad ha sentado al shayṭān (Satanás) en el lugar de honor de su propia casa.
Sharia: El Mar de Gracia que Fluye en Siete Océanos
Para los adeptos de la espiritualidad, la inspiración, el éxtasis y los secretos sólo se revelan nadando en el mar de la sharia (la ley sagrada). Aquellos que consideran superficiales e insuficientes los preceptos exteriores de la religión, en realidad sufren de ceguera espiritual. Sin embargo, en el poema se dice: “Yedi deryâda cûşândır şeriat” (La sharia es un mar de gracia que fluye y desborda en siete océanos) 1, proclamando que las normas divinas en realidad poseen una profundidad espiritual infinita. Si un derviche no se queda atrapado en el formalismo del rukūʿ (inclinación), la suŷūd (prosternación) y el ayuno, y percibe el secreto divino en esos actos, entonces observa que cada precepto de la sharia es un océano de gracia (baḥr-i fuyūḍ) capaz de llevarlo más allá de los "siete océanos".
La Armonía Perfecta entre el Interior y el Exterior
La verdadera espiritualidad consiste en que el exterior esté adornado con la sharia (la ley sagrada) y el interior con ikhlas (la sinceridad) y ḥaqīqa (la realidad interior). Los murshid (el guía espiritual) perfectos nunca han eximido a sus murīd (el discípulo) de las prácticas de adoración; al contrario, a medida que aumentaban sus grados espirituales, también crecía su apego y escrupulosidad hacia la sharia. Quien diga: "Ya he alcanzado el secreto de la ḥaqīqa, no necesito los preceptos exteriores", ha caído en el abismo de la herejía. La verdadera impronta (naqsh) es la "impronta de la ḥaqīqa" grabada en el qalb (el corazón), y el terreno y el tinte de esa impronta sólo pueden ser formados por los puros métodos de la sharia (la ley sagrada).