La Esencia y los Aspectos de la Gratitud
La respuesta más hermosa que se debe dar a los innumerables favores que Allah, el Exalted, otorga a Sus siervos es la gratitud. La gratitud es una característica del pueblo del Paraíso y la apertura del corazón a la contemplación (37, 38). La gratitud en su sentido perfecto consta de tres partes: la gratitud de la lengua, la gratitud de los miembros y la gratitud del corazón. La gratitud de la lengua es afirmar el favor según el mandato: “Recuerda la gracia de tu Señor” (Duha, 11). La gratitud de los miembros es usar el cuerpo en obediencia a Allah. La gratitud del corazón es creer con una fe firme que cada partícula poseída proviene absolutamente del Creador, de acuerdo con el secreto del versículo: “Todo lo que tienen está en manos de Allah” (Nahl, 53).
El Peligro de la Falta de Gratitud y la Prueba
No apreciar el valor de una bendición y atribuírsela al ego conduce a la pérdida de esa bendición o a su transformación en una cadena de pruebas. Satanás, al decir que atacará a los humanos por todos lados para desviarlos del camino recto, ha confesado que la mayor debilidad es la falta de gratitud: “No encontrarás que muchos de ellos son agradecidos” (A’raf, 17). La mayoría de las personas actúan negligentemente y perciben las bendiciones como provenientes de sí mismos o de las criaturas que sirven como medios; esta situación abre la puerta a la oscuridad del corazón y al politeísmo oculto.
Ver al Dador de la Bendición, No a la Bendición Misma
La gratitud de los verdaderos conocedores está dirigida no tanto a la bendición en sí misma sino a la Sublime Esencia que otorga la bendición. Un siervo conocedor sabe que las bendiciones que tiene no son el resultado de su propio esfuerzo o inteligencia, sino simplemente una gracia de Allah. Él agradece cuando se le da una bendición y también muestra aceptación al percibir la sabiduría divina subyacente cuando se le niega una bendición (45, 46). Porque incluso no dar de Allah es una gracia oculta que protege a Su siervo de las pruebas mundanas. A medida que el siervo adorna su existencia con gratitud, se acerca a Allah y su rango espiritual aumenta (40, 47).