Fenâ Makamı: Trascendencia del Yo
Uno de los objetivos fundamentales del viaje sufí (seyyü sülûk) es que el siervo se desprenda por completo de su propia voluntad, sus deseos personales y las pasiones egoístas para fundirse en la voluntad de Dios. A este estado se le denomina "Fenâ" en el lenguaje místico. Grandes sabios como Imám Rabbânî han dado el nombre de "Vücud-i adem" (estado de inexistencia) a esta etapa alcanzada al conocer la aniquilación en el estado de atracción espiritual. En este estado, la persona entra en una sumisión absoluta, como si su propia existencia independiente no fuera real. Sin embargo, este primer sentimiento de Fenâ a veces puede no ser permanente; siempre existe la posibilidad de que un buscador del camino regrese a las características humanas y los hábitos del ego 13, 14. Por lo tanto, el buscador no debe engañarse con estos estados temporales de atracción creyendo haber llegado al final del camino.
Bekâ-Billah: Permanecer en Dios
La verdadera y perdurable cima espiritual es la etapa de "Bekâ-Billah", que sigue al estado transitorio de Fenâ y es permanente. Cuando el Vücud-i fena se completa y los deseos humanos desaparecen para no volver jamás, el siervo alcanza la mutua permanencia (Bekâ) con Dios. Hazrat Hâce Bahaeddin Nakşibend explicó este secreto de la siguiente manera: "El estado llamado Vücud-i adem se convierte en el estado natural del ser humano. Pero el Vücud-i fena no regresa al cuerpo humano" 14. Los santos perfectos que alcanzan esta etapa son efímeros y permanentes a la vez. La paz divina dentro de sus mundos interiores es continua, y ninguna preocupación mundana puede apartarlos de esta paz.
Liberarse de la Tiranía del Tiempo
En el sufismo se alaba ser "İbnü'l-Vakt" (Hijo del Tiempo), pero aquellos que alcanzan el estado de Bekâ trascienden esta etapa y ascienden a la posición de "Ebu'l-Vakt" (Padre/Dueño del Tiempo). Los fugaces sentimientos de Fenâ son simplemente emociones pasajeras en la secuencia de estados y cambios del corazón. Por el contrario, los estados de aquellos que alcanzan Bekâ no cambian; porque su trabajo no tiene nada que ver con los estados o el tiempo, sino directamente con Aquel que creó esos estados y ese tiempo. La transitoriedad y el agotamiento son propios del tiempo; pero el alma que se integra con el Señor del Tiempo está eternamente libre de estos peligros y alcanza una paz inquebrantable en la presencia divina.