Límites Halal y Haram en el Arrendamiento de Trabajos
El libro 'Kitabu Âdâb'il-Kesb wa'l-Meâsh', incluido en las obras de Imám al-Ghazalí, expone detalladamente los límites éticos y legales del arrendamiento de trabajos. En la ética islámica, es fundamental que el individuo reciba la recompensa por su trabajo por medios halales. En este contexto, no se acepta recibir una compensación por trabajos que son haram o dañan el beneficio social. Por ejemplo, solicitar una tarifa por procedimientos innecesarios como la extracción de un diente sano, o contratar a alguien para enseñar comportamientos excesivos es inaceptable. Es importante que el trabajo arrendado sea compatible con los principios de veracidad y beneficio; por lo tanto, debe ser una tarea que el empleado pueda realizar con sus propias habilidades y que pueda ser fácilmente transferida por otra persona. También se enfatiza que no está permitido cobrar por servicios como el Yihad, que implican una responsabilidad individual e intransferible.
Condiciones de la Remuneración del Trabajo y Tipos de Socios
La obra de al-Ghazalí también indica que la remuneración recibida a cambio del trabajo debe cumplir con ciertas condiciones. Es importante expresar claramente la naturaleza del trabajo para proteger los derechos de las partes involucradas. Un artesano como un sastre o un maestro deben especificar el contenido de los productos que producirán o las lecciones que impartirán por adelantado. De manera similar, las asociaciones tienen un lugar importante en la ley islámica; sin embargo, no todos los tipos de asociaciones son igualmente válidos. Al-Ghazalí declara inválidas categorías como la sociedad de responsabilidad universal (sharikat al-mufa’aza), la sociedad de trabajo físico (sharikat al-ebdan) y la sociedad de influencia (sharikat al-wujuh). Solo se afirma que el tipo de asociación llamado 'sharikat al-i’nan', donde las partes mezclan sus bienes y otorgan a una parte la autoridad para administrar, es correcto.
Consideraciones en las Asociaciones
En la sociedad de i’nan, es esencial que las ganancias y pérdidas se compartan según la proporción del capital. Es importante mantener los principios de transparencia y honestidad entre los socios. El operador no puede emprender un viaje sin el permiso del propietario del capital y no debe utilizar los bienes en su propio beneficio. Los gastos realizados con el consentimiento del propietario del capital son compartidos por todos. En caso de finalización de la sociedad, la distribución de los bienes y la determinación de las deudas deben realizarse cuidadosamente. Las obras de al-Ghazalí enfatizan las responsabilidades éticas en las relaciones comerciales y la importancia de obtener ingresos por medios halales, guiando a los creyentes para que participen conscientemente en la vida económica.