Capítulo del Libro de las Costumbres del Matrimonio
Porque la palabra ‘ribâ’ en el versículo significa exceso. Esto implica,
implícitamente, el deseo de obtener un excedente. Aunque no haya intereses, todo esto es desaconsejable y es una innovación en el matrimonio. Es similar al comercio y al juego. También corrompe los objetivos principales del matrimonio.
Dar a Luz Hijos
Debería evitar casarse con una mujer que se sepa estéril. Porque el Profeta dijo:
Casémonos con mujeres agradables y fértiles71
Si la mujer no ha estado casada antes y no se sabe si dará a luz o no, se debe prestar atención a su salud y juventud. Porque cuando una mujer tiene salud y juventud, a menudo es fértil.
Ser Virgen
El Profeta (s.a) le dijo a Jabir, quien se casó con una viuda:
¿Por qué no te casaste con una virgen con la que podrías jugar?72
Hay tres beneficios en la virginidad:
a) Una mujer virgen ama a su esposo y establece una relación afectuosa con él. De esta manera, esta situación afecta su amor. ¿No dijo el Profeta: ‘Casémonos con mujeres agradables’?
La naturaleza está creada para ser cuidadosa con su primer amigo.
Una mujer que ya ha tenido relaciones con hombres antes, a menudo no puede aceptar ciertas cualidades que van en contra de sus costumbres. Por lo tanto, se enfriará hacia su esposo.
71) Abu Dawud y Nasai
72) Muslim y Bukhari
Ihya-ul-Ulum-id-Din b) La virginidad permite que el esposo la ame más. Porque la naturaleza se siente un poco intimidada por una mujer que ha sido poseída por otra persona, y el esposo se siente incómodo cada vez que recuerda esto. Algunas naturalezas son aún más intimidadas en este aspecto. c) Una viuda siempre recuerda a su primer esposo. Porque el amor suele ser más fuerte con el primer amigo. Ser Noble La mujer con la que una persona se casa debe ser una mujer religiosa y de una familia virtuosa. Porque una mujer así criará a sus hijos con religiosidad. Entonces, si una mujer no ha recibido educación, ¿cómo podría enseñar a sus hijos educación y crianza?
Basado en este secreto, el Profeta (s.a) dijo: .c^Jl çû*ll (_jj (L«^Jl #1 j2l :jli Î^JİI tlj-â»- t* :j^* c^jJI ^.r^’’ 3 f^”y Eviten las plantas que crecen en el lugar de la parrilla. Luego se le preguntó: ¿Qué es la planta que crece en el lugar de la parrilla? El Profeta (s.a) respondió: ‘Es una mujer hermosa que creció en una mala familia’. Elijan un terreno fértil para sus semillas. Porque el río es muy atractivo. No ser Pariente Cercano No deben ser parientes cercanos. Porque cuanto más cercano es el parentesco, menos apasionado se vuelve. El Profeta (s.a) dijo en este sentido: ,ÇjQ» JÂ^e -Opl OU iL^I Vljîll \<^S^i 73) Darekutnî, el-İfrad 74) Deylemî
Capítulo del Libro de las Costumbres del Matrimonio
No se casen con una mujer muy cercana. Porque el hijo será débil. La debilidad del hijo en este tipo de matrimonio es una consecuencia de la disminución de la pasión. Porque la pasión solo se desarrolla con la fuerza del deseo que surge de la mirada y el contacto. La intensificación del deseo es mayor en lo que se gusta y en lo que se experimenta por primera vez. Una mujer con la que ya se ha visto y conocido antes, reduce este deseo y no se despierta la pasión. Por lo tanto, hasta aquí, los beneficios que mencionamos son los que animan a una persona a casarse con una mujer. También debe prestar atención a las cualidades del pretendiente de la mujer. Por esta razón, el padre debe elegir un buen marido para su hija.
No debe casar a su hija con alguien que sea feo en términos de ética o apariencia, o que tenga una fe débil, o que no pueda cumplir con los derechos de su hija, o que no sea equivalente a su hija en términos de ascendencia. En efecto, el Profeta (s.a) dijo: El matrimonio es como la esclavitud (similar a la esclavitud). Por lo tanto, preste atención a quién le da su hija. Es más importante ser cuidadoso con la mujer. Porque la mujer es esclavizada mediante el matrimonio. No hay salida para la mujer de esta situación. El hombre, por otro lado, puede divorciarse en cualquier momento. Por lo tanto, si una persona casa a su hija con alguien injusto, pecador, innovador o bebedor, ataca su religión y se expone al severo castigo de Allah por no haber respetado la relación familiar y no haber elegido un marido virtuoso.
Cuando una persona con muchos pretendientes le preguntó a Hasan Basri: ‘¿A quién le debo dar mi hija?’, respondió: ‘Dásela a quien más teme a Allah. Porque tal persona, si ama a su hija, la honrará. Si no le gusta, no la oprimirá’.) Ibrahim el-Harbî 76) Abu Omar et-Tukâni y Beyhaki
Îhya-ul-Ulum-id-Din
El Profeta también dijo en este sentido:
Quien casa a su hija con un pecador, se considera como si hubiera cortado su relación con ella.77
77) Abu Omar et-Tukâni y Beyhaki
TERCER CAPÍTULO
Costumbres de Convivencia entre Esposos y Asuntos que Garantizan la Continuación del Matrimonio
A) Obligaciones del Esposo
El esposo debe observar la ética y la deferencia en doce aspectos:
1. Velim
2. Muâşeret
3. Duâbe
4. Siyâset
5. Gayret
6. Nafaka
7. Tâlim
8. Taksim
9. Naşize
10. Vikâ
11. Vilâdet
12. Talâk; justicia y ética en el divorcio
I. Velim
Dar una comida de velim es recomendable. Enes (r.a) dice así:
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Îhya-ul-Ulum-id-Din
Cuando el Profeta (s.a) vio el velim en el matrimonio de Abdurrahman b. Avf, preguntó:
– ¿Qué es esto?
– Me casé con una mujer con un dote de oro equivalente a un nevad (medida de peso).
– Que Allah te bendiga. Entonces, incluso si fuera un cordero, debes alimentar a los invitados en el velim.78
Cuando el Profeta (s.a) se casó con nuestra madre Safiyya, le dio como velim dátiles y miel.79
El Profeta (s.a) dijo:
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