Hadiz
Según se relata de ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb (que Allah esté complacido con él):
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir”:
“Si confiarais en Allah como es debido, Él os proveería como provee a los pájaros: salen por la mañana con el buche vacío y regresan por la tarde saciados.”
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir”:
“Si confiarais en Allah como es debido, Él os proveería como provee a los pájaros: salen por la mañana con el buche vacío y regresan por la tarde saciados.”
Tirmidhī, Zuhd 33. Véase también Ibn Mājah, Zuhd 14
Explicación
Sea cual sea la situación, estar en un estado constante de confianza y seguridad hacia Allah Altísimo, y actuar con la conciencia de que sólo Allah es el Proveedor, constituye el verdadero significado de tawakkul (la confianza en Dios). Trabajar, esforzarse, tomar precauciones y similares no son la causa real de la provisión. El único que provee es Allah. Lo demás son meros medios. Una vez que se tiene la conciencia de que el verdadero Proveedor es Allah, los esfuerzos adquieren sentido. Atar la provisión únicamente al trabajo y al esfuerzo lleva al grave error de considerar la causa como el Creador. Pues, como se declara en la aleya (āya): “En verdad, Allah es Quien provee el sustento a toda criatura que hay en la tierra” [Sura Hūd (11), 6].
El hadiz no indica que trabajar y buscar el sustento sea contrario al tawakkul, sino todo lo contrario: considera propio del tawakkul buscar el sustento sin caer en pensamientos y preocupaciones infundadas, con la tranquilidad y entrega de los pájaros que salen por la mañana con el buche vacío pero sin ansiedad. No quedarse ocioso, sino buscar el sustento, es parte del tawakkul. Lo importante es no debilitar la confianza en Allah, Quien ha asumido la provisión de todo el universo, y no dejarse llevar por sentimientos innecesarios e infundados. Pues un desvío de confianza de este tipo, a pesar de los esfuerzos realizados, puede ser la causa de no alcanzar resultados satisfactorios.
Que los siervos tengan plena confianza en Allah respecto a la provisión, que tomen como ejemplo a los pájaros en este sentido y que no olviden que “hay muchas criaturas que no llevan su sustento consigo” [véase Sura al-ʿAnkabūt (29), 60], es fundamental.
Cabe subrayar una vez más que el sentimiento de confianza en Allah, es decir, el tawakkul, reside en el qalb (el corazón). Mientras este sentimiento permanezca en el corazón, el esfuerzo y la diligencia nunca serán contrarios al tawakkul. Si surge una dificultad, es por el decreto de Allah; si hay facilidad, también es por la facilitación de Allah. El siervo no debe atribuirse a sí mismo existencia o poder y complicar las cosas, sino limitarse a cumplir con su deber y dejar siempre el resultado en manos de Allah, reconociendo que todo proviene de Él.
El hadiz no indica que trabajar y buscar el sustento sea contrario al tawakkul, sino todo lo contrario: considera propio del tawakkul buscar el sustento sin caer en pensamientos y preocupaciones infundadas, con la tranquilidad y entrega de los pájaros que salen por la mañana con el buche vacío pero sin ansiedad. No quedarse ocioso, sino buscar el sustento, es parte del tawakkul. Lo importante es no debilitar la confianza en Allah, Quien ha asumido la provisión de todo el universo, y no dejarse llevar por sentimientos innecesarios e infundados. Pues un desvío de confianza de este tipo, a pesar de los esfuerzos realizados, puede ser la causa de no alcanzar resultados satisfactorios.
Que los siervos tengan plena confianza en Allah respecto a la provisión, que tomen como ejemplo a los pájaros en este sentido y que no olviden que “hay muchas criaturas que no llevan su sustento consigo” [véase Sura al-ʿAnkabūt (29), 60], es fundamental.
Cabe subrayar una vez más que el sentimiento de confianza en Allah, es decir, el tawakkul, reside en el qalb (el corazón). Mientras este sentimiento permanezca en el corazón, el esfuerzo y la diligencia nunca serán contrarios al tawakkul. Si surge una dificultad, es por el decreto de Allah; si hay facilidad, también es por la facilitación de Allah. El siervo no debe atribuirse a sí mismo existencia o poder y complicar las cosas, sino limitarse a cumplir con su deber y dejar siempre el resultado en manos de Allah, reconociendo que todo proviene de Él.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1La provisión está determinada por Allah. Él es quien alimenta al universo.
- 2Trabajar para obtener el sustento, siempre que uno no se atribuya mérito propio, no es contrario al tawakkul.
- 3Toda persona debe esforzarse por su sustento. Sin embargo, no debe olvidar que quien provee es Allah.
- 4El siervo encuentra tranquilidad y paz en la medida de su confianza en Allah.