Hadiz
De nuevo, Abdullah Ibn Abbâs (raḍiyallāhu ʿanhumā) relató:
La frase: “Allah nos basta, ¡qué excelente protector!” fue pronunciada por Ibrahim (ʿalayhi s-salām) cuando fue arrojado al fuego. Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) también pronunció esta frase cuando le dijeron: “¡Los politeístas se han reunido contra vosotros, cuidaos!” De hecho, esta noticia aumentó la iman (la fe) de los musulmanes, y todos juntos dijeron: “Allah nos basta, ¡qué excelente protector!”
La frase: “Allah nos basta, ¡qué excelente protector!” fue pronunciada por Ibrahim (ʿalayhi s-salām) cuando fue arrojado al fuego. Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) también pronunció esta frase cuando le dijeron: “¡Los politeístas se han reunido contra vosotros, cuidaos!” De hecho, esta noticia aumentó la iman (la fe) de los musulmanes, y todos juntos dijeron: “Allah nos basta, ¡qué excelente protector!”
Transmitido por al-Bujārī de Abdullah Ibn Abbâs (raḍiyallāhu ʿanhumā)
Narrador
En otra transmisión, Abdullah dijo:
“La última palabra de Ibrahim (ʿalayhi s-salām) cuando fue arrojado al fuego fue:
‘Allah me basta, ¡qué excelente protector!’”
Bujārī, Tafsir de la sura (3), 13
“La última palabra de Ibrahim (ʿalayhi s-salām) cuando fue arrojado al fuego fue:
‘Allah me basta, ¡qué excelente protector!’”
Bujārī, Tafsir de la sura (3), 13
Explicación
De estas exposiciones (bayān) del gran Compañero (ṣaḥāba) Abdullah Ibn Abbâs, aprendemos que la frase “hasbunallāhu wa niʿma l-wakīl” (Allah nos basta, ¡qué excelente protector!), que es la expresión más breve y definitiva del tawakkul (la confianza en Dios), fue pronunciada por el Profeta Ibrahim y el Profeta Muhammad en los momentos más críticos.
El primer acontecimiento mencionado en el hadiz es el lanzamiento de Ibrahim al fuego por parte de Nemrod mediante una catapulta. El segundo es el suceso conocido en la historia islámica como “Badr al-sughrā” (la pequeña batalla de Badr). Ambos acontecimientos son aludidos en el Corán.
El episodio del lanzamiento de Ibrahim (ʿalayhi s-salām) al fuego se narra detalladamente en el Corán [sura al-Anbiyāʾ (22), 51-70]. Desde el principio, Ibrahim, que siempre confió plenamente en Allah, expresó en el último momento, cuando fue arrojado al fuego, con la misma tranquilidad y confianza, que sólo esperaba ayuda de Allah, diciendo: “¡Allah me basta, qué excelente protector es Él!” El resultado fue el desenlace asombroso del verdadero tawakkul: el fuego ardiente se transformó en un ambiente refrescante... Porque Allah es capaz de todo. La cuestión es confiar en Él.
El acontecimiento relacionado con el Profeta Muhammad es aludido en la aleya 173 de la sura Āl ʿImrān. Tras la batalla de Uhud, Abū Sufyān dijo: “Nos encontraremos en Badr dentro de un año”, y el Profeta respondió: “in shāʾ Allah”. Cuando llegó el momento, Abū Sufyān reunió fuerzas de los politeístas de La Meca y acampó en un lugar llamado Marruʾz-Zahrān. Sin embargo, debido al miedo que se apoderó de su corazón, decidió regresar a La Meca. En ese momento, se encontró con Nuʿaym Ibn Masʿūd y sus hombres, que se dirigían a Medina. Nuʿaym, que aún no era musulmán, recibió la siguiente propuesta:
– ¡Toma diez camellos! Cuando llegues a Medina, asusta a Muhammad diciéndole: ‘Han venido con una gran fuerza y te están esperando’. Nuʿaym encontró al Profeta en Medina preparando la guerra. Cumpliendo el encargo de Abū Sufyān, dijo:
– Abū Sufyān ha reunido a los habitantes de La Meca y os está esperando. ¡Si vais, ninguno de vosotros volverá! Así intentó asustar a los musulmanes. Sin embargo, la iman (la fe) y la confianza en Allah del Profeta y de los nobles Compañeros (ṣaḥāba) aumentaron, y dijeron: “Allah nos basta, ¡qué excelente protector es Él!” y partieron hacia el lugar acordado. Al llegar a Badr, vieron que el enemigo ya se había retirado. Durante la feria permanecieron allí comerciando y luego regresaron a Medina.
Esta transmisión de Ibn Abbâs, por un lado, muestra el lugar del tawakkul y la certeza (yaqīn) en la vida de los profetas, y por otro, llama la atención sobre el hecho de que se trata de un nivel sumamente elevado, animando a alcanzarlo.
El primer acontecimiento mencionado en el hadiz es el lanzamiento de Ibrahim al fuego por parte de Nemrod mediante una catapulta. El segundo es el suceso conocido en la historia islámica como “Badr al-sughrā” (la pequeña batalla de Badr). Ambos acontecimientos son aludidos en el Corán.
El episodio del lanzamiento de Ibrahim (ʿalayhi s-salām) al fuego se narra detalladamente en el Corán [sura al-Anbiyāʾ (22), 51-70]. Desde el principio, Ibrahim, que siempre confió plenamente en Allah, expresó en el último momento, cuando fue arrojado al fuego, con la misma tranquilidad y confianza, que sólo esperaba ayuda de Allah, diciendo: “¡Allah me basta, qué excelente protector es Él!” El resultado fue el desenlace asombroso del verdadero tawakkul: el fuego ardiente se transformó en un ambiente refrescante... Porque Allah es capaz de todo. La cuestión es confiar en Él.
El acontecimiento relacionado con el Profeta Muhammad es aludido en la aleya 173 de la sura Āl ʿImrān. Tras la batalla de Uhud, Abū Sufyān dijo: “Nos encontraremos en Badr dentro de un año”, y el Profeta respondió: “in shāʾ Allah”. Cuando llegó el momento, Abū Sufyān reunió fuerzas de los politeístas de La Meca y acampó en un lugar llamado Marruʾz-Zahrān. Sin embargo, debido al miedo que se apoderó de su corazón, decidió regresar a La Meca. En ese momento, se encontró con Nuʿaym Ibn Masʿūd y sus hombres, que se dirigían a Medina. Nuʿaym, que aún no era musulmán, recibió la siguiente propuesta:
– ¡Toma diez camellos! Cuando llegues a Medina, asusta a Muhammad diciéndole: ‘Han venido con una gran fuerza y te están esperando’. Nuʿaym encontró al Profeta en Medina preparando la guerra. Cumpliendo el encargo de Abū Sufyān, dijo:
– Abū Sufyān ha reunido a los habitantes de La Meca y os está esperando. ¡Si vais, ninguno de vosotros volverá! Así intentó asustar a los musulmanes. Sin embargo, la iman (la fe) y la confianza en Allah del Profeta y de los nobles Compañeros (ṣaḥāba) aumentaron, y dijeron: “Allah nos basta, ¡qué excelente protector es Él!” y partieron hacia el lugar acordado. Al llegar a Badr, vieron que el enemigo ya se había retirado. Durante la feria permanecieron allí comerciando y luego regresaron a Medina.
Esta transmisión de Ibn Abbâs, por un lado, muestra el lugar del tawakkul y la certeza (yaqīn) en la vida de los profetas, y por otro, llama la atención sobre el hecho de que se trata de un nivel sumamente elevado, animando a alcanzarlo.
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Especialmente en los momentos difíciles, el tawakkul (la confianza en Allah) es de gran valor.
- 2El tawakkul previene la agitación y el pánico. La sangre fría proviene de la confianza en Allah.
- 3En la propaganda y la guerra fría, la confianza en Allah es la garantía más sólida de las sociedades.
- 4Como se relata en el Corán, el tawakkul ha sido causa de importantes acontecimientos en la vida de los profetas.