LOS LUGARES DONDE SE BUSCA EL YAKIN
«Todo lo que camina sobre la tierra, su sustento es de Allah, y a Él pertenece.» (11-Hud: 86) Lo que dijo, es que Él es el garantía del sustento, por lo tanto, el yakin surge de la confianza (tevekkül) y de la certeza de que lo que está destinado para uno llegará a él. Cuanto más fuerte sea este yakin en el corazón, más bellas rutas buscará para obtener su sustento, disminuirá su ambición y perderá lo que no le pertenece. Una de las buenas consecuencias que produce este yakin es la buena conducta en la obediencia y la oración.
«Quien haga un bien tan pequeño como una mota de polvo, recibirá su recompensa, y quien haga un mal tan pequeño como una mota de polvo, sufrirá su castigo.» Colocar esto en el corazón es una señal del yakin. Esto también expresa la cercanía al premio y al castigo. Como el hambre se conoce por el pan, así el premio se conoce en la obediencia, el castigo se conoce en la intoxicación, en las serpientes venenosas. El castigo se conoce en el pecado, y al igual que busca el pan para saciar el hambre y lo protege, así también busca y protege la obediencia y la oración. Al igual que se aleja del veneno, así también se aleja del pecado, tanto el pequeño como el grande, tanto el poco como el mucho.
En el primer sentido, el yakin existe en todos los creyentes. Pero en el segundo sentido, el yakin solo existe en los mukarreb (los que están cerca de Allah). La ventaja de este yakin es: actuar, pensar y recordar con una mirada correcta, avanzar en la piedad y evitar todo tipo de maldad. Cuanto más fuerte sea el yakin, más se evitará la maldad y más se buscará la bondad. Saber que Allah, el Altísimo, conoce todas sus acciones, que observa sus pensamientos ocultos y sus recuerdos, también es parte del yakin. En el primer sentido, es decir, en cuanto a no dudar, todo creyente posee este yakin. Pero en el segundo sentido, que es lo que realmente se busca, solo poseen este yakin unos pocos, solo los siddiq (los sinceros). La consecuencia de esto es: actuar con la misma dignidad que se muestra ante el rey, incluso en lugares solitarios, con la misma conducta que se espera de Allah.
De hecho, estos poseedores del yakin también siguen la etiqueta en lugares solitarios y se alejan de todo tipo de malas acciones. Sus pensamientos internos se ajustan a sus acciones externas; su interior y exterior se convierten en uno. Mientras que los demás ven su apariencia exterior, el corazón también es visto por Allah, el Altísimo, y este corazón es purificado y adornado mejor que su apariencia exterior. Este nivel del yakin produce virtudes como el Hayâ (vergüenza), el Havf (temor), el Inqisar (fractura), el Zillet (humildad), el Istiqâne (generosidad), el Huzû (tristeza), el Tevâzu (humildad), etc. Estas virtudes también garantizan la excelencia en la obediencia.
En resumen: El yakin, con todos estos significados, es como un gran árbol. Estas virtudes en el corazón son sus ramas, y la obediencia y la oración que surgen de estas virtudes son como los frutos de esas ramas. El yakin es la raíz y el origen de todo. Tiene muchas puertas y caminos más allá de los que mencionamos aquí. Que Allah, el Altísimo, lo explique detalladamente en el cuarto volumen, «Rubi Münciyât». Por ahora, esto es suficiente sobre el significado del yakin.
«Uno de los signos buscados en los sabios de la vida futura es: estar siempre humilde, ser reflexivo, inclinar la cabeza y guardar silencio.» Allahu Teâlâ