Clásicos del Sufismo · junio 23, 2026

Entre la Existencia y la No-Existencia: Un Viaje hacia el Conocimiento Divino con el Concepto de Furqan de Ibn Arabi

Buscando el Velo de la Realidad En las profundidades del vocabulario, las enseñanzas de Muhyiddin Ibn Arabi ofrecen una mirada a la misteriosa danza de la existencia y la no-existencia. Él sitúa a Alá más allá tanto del …

Buscando el Velo de la Realidad

En las profundidades del vocabulario, las enseñanzas de Muhyiddin Ibn Arabi ofrecen una mirada a la misteriosa danza de la existencia y la no-existencia. Él sitúa a Alá más allá tanto del universo visible como del mundo de la razón; cuando Alá y la razón se encuentran, Alá se separa de la razón. Esto nos permite comprender el paradoja fundamental que subyace a la creación: los seres creados aceptan la no-existencia en su naturaleza, mientras que adoptan la existencia en cuanto a Alá. La enseñanza de Ibn Arabi nos invita a un viaje más allá del mundo visible, hacia las profundidades de la realidad; porque el verdadero conocimiento solo es posible con la sinceridad del corazón, sin apartarse de los versos.

Naturaleza y Alá: La Gran Madre de la Creación

En las enseñanzas de Ibn Arabi, la naturaleza se describe como la gran y sublime madre del universo; porque es la fuente de sus obras, pero ella misma no puede ser percibida directamente. Así como las obras de Alá son visibles mientras que Él mismo no lo es. Esta expresión metafórica simboliza la complejidad de la creación y nuestra experiencia indirecta de la existencia de Alá. La naturaleza se acepta como una fuerza separada de Alá, al mismo tiempo que es un instrumento de Su manifestación; por lo tanto, comprender la naturaleza puede ser un puente hacia la comprensión de Alá. Esto abre la puerta a una realidad relativa donde la existencia y la no-existencia están entrelazadas.

Furkan: Conciencia Divina a la Luz de la Taqwa

El concepto de Furqan de Ibn Arabi otorga una conciencia divina a quien posee taqwa (rectitud). Furqan es la capacidad de distinguir entre guía y extravío; esto ayuda a la persona a encontrar el camino correcto y evitar desviarse. La distinción especial que la taqwa confiere al ser humano permite ver las diferencias en el ‘cem’ (unión) en el Corán. Esta unión constituye la base para comprender a Alá y a los seres creados; porque el siervo, protegiéndose de los malos actos con su taqwa, también pide ayuda a Alá para superar las dificultades. Furqan no es solo una iluminación individual, sino también una responsabilidad social.