Guía de precaución y protección para fortalecer la fe

“¡Oh, creyentes! Tengan temor de Alá de la manera que corresponde a Él (con su poder suficiente) sean respetuosos (para evitar desviarse de Sus mandatos).” Corán 3:102 Takvâ significa protegerse, tener precaución, ser cauteloso y respetuoso. Así como una persona que camina por un camino pedregoso y lleno de espinas debe tener extrema precaución, el hombre también debe estar en la misma preocupación, precaución y protección al vivir. Esta atención a la que nos referimos es la atención hacia los límites establecidos por Alá. El versículo se dirige a los creyentes pidiéndoles que sean “extremadamente vigilantes y atentos” con respecto a esto. Por lo tanto, takvâ es más apropiado para las personas de fe y se espera más de ellas. La cláusula “en la medida debida” en este versículo indica el nivel más alto de takvâ. Lo que significa, cómo lograrlo se explica en el siguiente versículo. 2. “Tengan temor de Alá con su poder suficiente, ¡protejan!” Corán 64:16 En el Islam, la medida para cumplir los mandatos es la fuerza y ​​la capacidad del obligado. En el Libro y la Sunnah se le llama istitâat. No hay “obligación imposible” (teklîf-i mâ lâ yutak) en nuestra religión. Entendemos que el mandato de “takvâ” como “en la medida en que es necesario, como corresponde” significa “con su poder suficiente”. Comprendiendo este principio fundamental, cómo debería ser la imagen más importante de la vida takvâ del musulmán se encuentra en el siguiente versículo: 3. “¡Oh, creyentes! Sean respetuosos con Alá y hablen con verdad.” Corán 33:70 Takvâ se manifiesta más notablemente en la veracidad. De la misma manera, el respeto que un siervo debe mostrar a Alá (takvâ) puede desviarse fácilmente al mentir. Por esta razón, el versículo que solo apunta a “el dominio del lenguaje” de sus muchas manifestaciones está llamando la atención sobre el punto más crítico. Los beneficios que “temor de Alá” o “respeto por Alá”, que es takvâ, brindarán al musulmán se pueden aprender en el siguiente versículo: 4. “Quien tenga temor de Alá, Él le mostrará una salida y un camino de salvación, lo proveerá desde donde no esperaba.” Corán 65:2-3 En la vida cotidiana, el respeto por Alá es el elemento principal para escapar de las dificultades, los problemas sociológicos y económicos. Lo importante es no descuidar el respeto por Él al adherirse a los límites que Él ha establecido. Es necesario tener en cuenta que siempre pueden existir manifestaciones que no se ajusten a los indicadores y medidas de la razón y la sociedad, y no desviarse de la honestidad. Por lo tanto, ante problemas que parecen insuperables e irresolubles, el arma más poderosa del creyente es “takvâ”. El resto está en manos de Alá. 5. “Si tienen temor de Alá y se protegen, Él les dará una comprensión para distinguir entre el bien y el mal, cubrirá sus pecados y los perdonará. Alá es el más generoso.” Corán 8:29 Alá concede a los creyentes que evitan la traición en todos los aspectos y prefieren actuar con takvâ una capacidad y comprensión para distinguir entre el bien y el mal. Esta habilidad les permite encontrar una salida incluso en las condiciones más difíciles y negativas. Porque la palabra furkân en el versículo significa “distinguir” y “mañana”. Alá dota al dueño de takvâ con una luz como el amanecer brillante que ilumina la visión. Además, cubre los pecados que oscurecen el horizonte del hombre, no revela sus defectos y los perdona por completo. Todo esto es de las hermosas consecuencias de takvâ. 70. Abû Huraira (que Alá esté complacido con él) dijo: Algunas personas le preguntaron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones estén con él): – ¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Quién es la mejor persona, el más honorable? El Profeta (la paz y las bendiciones estén con él) respondió: – “Aquellos que tienen mayor temor de Alá”. – ¡Oh, Mensajero de Alá! No estamos preguntando esto, dijeron. – “Entonces, el hijo de Ibrahim, el profeta de Ishaq, el hijo de Ishaq, el profeta de Yaqub, el hijo de Yaqub, el profeta Yusuf es”. – ¡Oh, Mensajero de Alá! No estamos preguntando esto tampoco, dijeron. – “Entonces están preguntando a las tribus árabes de mí. (Saben que) aquellos que eran más nobles (honorables) en la época de la ignorancia, si asimilan bien las reglas religiosas, también serán honorables en la era islámica”. Buhari, Enbiya 8, 14, 19, Manakib 1, Tafsir sures (12), 2; Muslim, Narrador Fazail 168 Explicación Kerem significa generosidad, mucha bondad, mucho bien y honor. Cuando se le preguntó a las personas la persona más honorable y valiosa, el Profeta (la paz sea con él) mostró takvâ como la medida más importante y dijo: “Aquellos que tienen mayor temor de Alá”. Con esta respuesta, el Profeta (la paz sea con él) recordó el versículo “[Ustedes son los mejores] aquellos que tienen mayor temor a Alá” [Corán 49:13]. El Profeta (la paz sea con él) evaluó la pregunta en general dentro del marco de “personas” y dio una respuesta que recuerda este principio general. Además, esta respuesta presenta a la persona “más honorable” desde el punto de vista del “acto”. De hecho, lo que también nos interesa de este hadiz es la respuesta del Mensajero de Alá (la paz sea con él). Porque takvâ se presenta como la única “superioridad” medida desde este punto. “`