1er LIBRO — 1er CAPÍTULO — LA EXCELENCIA DEL CONOCIMIENTO
Allah, el Altísimo, al hacer referencia a los juicios en los acontecimientos, encomienda a los eruditos que los investiguen y los descubran, elevándolos así al nivel de los profetas.
«¡Oh hijos de Adem! Os hemos enviado un vestido que cubra vuestras fealdades, y otro vestido con el cual os adornaréis. El vestido de la piedad es aún más ventajoso» (7 – A’râf: 26)
En esta noble revelación, la palabra «vestido» se refiere al conocimiento (ya que el conocimiento cubre las vergüenzas de la ignorancia). «Rig» significa ya kin y «dibâsü’t-takvân»
«Conoceremos a todos con conocimiento perfecto» (7 – A’raf)
«Pero el Corán se establece en los corazones de quienes se les ha dado conocimiento, como luces claras y resplandecientes» (29 – Ankebüt: 49)
El Altísimo también declara: «Creó al ser humano y le enseñó el habla claro» (55 – Rahman: 3, 4)
EN LO QUE SE REFIERE A LOS HADICES: Nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, dice: «Allah, el Altísimo, cuando quiere bien a alguien, lo convierte en un erudito religioso y le revela las cosas que dañarían su religión, mostrándole lo correcto» (4)
«Los eruditos son los herederos de los profetas» (5)
Dado que no puede haber un rango superior al de los profetas, no se puede concebir un honor mayor que este legado.
«Ciertamente, la sabiduría eleva el honor del hombre virtuoso y eleva a los esclavos al nivel de los reyes» (7)
Nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, con este hadiz explica la importancia del conocimiento en este mundo. Dado que el más allá es eterno y aún más ventajoso, es evidente que el beneficio del conocimiento allí será aún mayor.
«¡Oh! RR Ale 1: ro aw. aft haslet var ki, bunlar münâfıkta buluninaz: Güzel siret ve: ahiak ile, din ilmi.» (8)
Al observar a algunos eruditos religiosos de esta época, que no corresponden a su apariencia exterior ni a sus palabras, no se debe dudar en la veracidad de este hadiz. Porque los que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, menciona como eruditos religiosos, no son los que usted piensa, es decir, los eruditos de la oración y de las transacciones. Este conocimiento se aclarará más adelante. Su nivel más bajo es conocer que el mundo es ventajoso para los herejes. Quien conozca esto y lo crea sinceramente se alejará de la hipocresía, la ostentación y otros males.
Nuestro Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, dice: «El mejor de los seres humanos es el creyente erudito, quien ayuda cuando es necesario y vive por sí mismo cuando no lo es» (9)
«La fe es desnuda, su vestido es la piedad, su adorno es el pudor, y su fruto es el conocimiento» (10)
El ser humano más cercano al nivel del profetismo es el erudito y el mujahid. Los eruditos guían a la humanidad según los mandatos de los profetas. Los mujahidines, por su parte, luchan con sus armas según los mandatos de los profetas» (11)
«La muerte de una tribu es menos valiosa que la muerte de un erudito» (a2)
«Los seres humanos son como minerales de oro y plata, cada uno con su propio valor. Aquellos que no son musulmanes no son recordados, pero aquellos que se convierten en musulmanes, incluso en el Telâmiyye, también son recordados» (13)
«En el día del Juicio, el tinta de los eruditos se pesará contra la sangre de los mártires» (14)
Y también dice: «Quien memorice cuarenta hadices de mi sunna, seré testigo y intercesor para él en el día del Juicio» (19)
«Allah protege a quien es erudito en la religión y le concede lo que no esperaba» (16)
«Allah, el Altísimo, dijo a Abraham, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él: ¡Oh Abraham! Yo soy el erudito, y amo a todos los eruditos» (17)
«El erudito es la persona en la que Allah confía en la tierra» (18)
«Si se corrigieran dos figuras de mi comunidad, toda la humanidad se corregiría; si se corrompieran, toda la humanidad también se corrompería. Estas figuras son los líderes y los eruditos» (9)
«No hay bien para mí en el día en que no pueda adquirir un nuevo conocimiento, ya que me acercaría más a Allah, el Altísimo» (20)
Para explicar que el erudito es más valioso que el que ora, dice: «El valor del erudito es como mi favoritismo sobre el más pequeño de mis compañeros» (21)
«La superioridad del erudito sobre el que ora es como la superioridad de la noche del 14 sobre las otras estrellas del mes» (22)
«En el día del Juicio, tres clases de personas intercederán: primero los profetas, luego los eruditos, y luego los mártires» (23)
«La mejor forma de adorar a Allah, el Altísimo, es ser erudito en la religión, especialmente en el fiqh. Incluso un erudito religioso es mil veces más valioso que mil personas que oran. Como el pilar de una casa, el pilar de la religa islámica es el conocimiento» (24)
«La ventaja de nuestra religión es su facilidad. La ventaja de las oraciones es ser erudito en la religión» (25)
«Un creyente erudito es setenta veces más valioso que un creyente que ora» (26)
«Ustedes viven en una época y lugar donde hay muchos eruditos religiosos (fukahâ), pocos lectores y predicadores, pocos que preguntan y muchos que responden. En esta situación, la acción es menos ventajosa que el conocimiento. Pronto llegará un tiempo en el que los eruditos (fuhakâ) disminuirán, las preguntas aumentarán, y los que respondan serán pocos. En ese tiempo, el conocimiento será más ventajoso que la acción» (27)
«Hay cien veces más diferencia entre un erudito y un que ora. Cada nivel es como una carrera de cinco caballos, equivalente a setenta años de esfuerzo» (28)
«Allah, el Altísimo, el poderoso y magnánimo, es el conocimiento. Ellos le preguntaron: ¿Qué significa conocer? El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, respondió: Conocer al Altísimo, que está exento de defectos y está adornado con cualidades perfectas. Ellos le dijeron: ¡Oh Mensajero de Allah, preguntamos sobre la acción, y tú respondes con el conocimiento! El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, respondió: Conoced bien que una pequeña acción realizada con conocimiento es más ventajosa que una gran acción realizada con ignorancia. Esto es lo que se ha dicho» (28)
«En el día del Juicio, Allah, el Altísimo, resucitará a todos sus siervos y a los eruditos. Luego, dirá a los eruditos: ¡Oh eruditos, os he dado el conocimiento conociendo vuestra situación; no os lo he dado para castigaros, sino para perdonar vuestros errores. ¡Vayan al Paraíso!» (30)
«Solo los que poseen conocimiento pueden alcanzar la gloria. Porque, al igual que ellos mismos caminan por el camino correcto, también guían a los que buscan el camino correcto. El nivel de cada persona se mide por su conocimiento. Los ignorantes son enemigos de los eruditos. El erudito es el que vive, porque los seres humanos mueren, pero los eruditos viven eternamente»
Ebd’l-Esved: «Nada puede ser más valioso que el conocimiento; porque los sultanes gobiernan a los seres humanos, pero los eruditos son dueños de los sultanes» dice.
Abu Bakr Ibn Abbas (R.A.): «Sulayman, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, eligió el conocimiento entre el conocimiento y el poder, y por eso se convirtió en dueño de ambos» dice.
Se le preguntó a Ibn Mübârek: «¿Quiénes son los seres humanos perfectos? Ibn Mübârek respondió: Los eruditos. Se le preguntó de nuevo: ¿Quiénes son los reyes? Ibn Mübârek respondió: Los ascetas (los que abandonan el mundo para trabajar por Allah). Se le preguntó: ¿Quiénes son los seres humanos de baja condición? Ibn Mübârek respondió: Aquellos que buscan beneficios mundanos bajo el disfraz de la religión. No ha considerado a nadie más allá de los eruditos como seres humanos perfectos. Porque la diferencia del ser humano con otros seres vivos es gracias al conocimiento. Si el ser humano se distingue de los demás por alguna cualidad, su perfección también está en esa cualidad. Sin duda, la ventaja del ser humano sobre otros seres no es por su fuerza, porque el camello es más fuerte que él. No es por su tamaño corporal, porque el elefante es más grande que todos los seres humanos. No es por su valentía, porque el león es más valiente que todos. No es por su apetito, porque el buey tiene un estómago más grande. No es por relaciones de parentesco, porque incluso el pájaro más pequeño, el cuervo, es más poderoso que el ser humano. Por lo tanto, el ser humano solo fue creado para conocer a Allah, el Altísimo.
Otros han dicho: «No he podido entender la relación entre las ganancias de los ignorantes y las pérdidas de los eruditos». Incluso el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él, ha dicho: «Quien lea el Corán y lo entienda, pero vea algo más ventajoso en otro, reduce lo que Allah, el Altísimo, ha elevado»
Feth-i Müsıli: «La falta de conocimiento y sabiduría en el corazón es como la enfermedad causada por la falta de comida y bebida.» dice. Esta afirmación es cierta, porque la comida del cuerpo es la comida y la bebida, y la comida del corazón es el conocimiento y la sabiduría. El corazón vive gracias a estos. El corazón sin conocimiento está condenado a la muerte. Sin embargo, el exceso de miedo, que no revela el dolor de la herida, y el exceso de amor al mundo han anulado este sentimiento. La muerte, al eliminar el deseo del mundo, hará que el hombre ebrio o temeroso sienta el dolor con intensidad, como si se despertara de un sueño. Esta enfermedad, en su totalidad, aparecerá, el hombre comprenderá que está destruido y se quedará en estado de desesperación. Pero ¿qué beneficio? Porque se ha dicho: «Los seres humanos duermen; al morir, se despertarán». Sin embargo, también se ha dicho que este castigo no traerá beneficio. Nos refugiamos en Allah antes del gran día en que se levantará el velo.
Hasan-1 Basri: «El tinta de los eruditos se pesa contra la sangre de los mártires y resulta más pesada» dice. Ibn Mes’ud (R.A.): «No leas sin conocimiento; la ausencia de conocimiento es la muerte de los eruditos. Juraría por la existencia de Allah, el Altísimo, que los verdaderos mártires, al ver los altos niveles dados a los eruditos, desearán volver al mundo para convertirse en eruditos. De hecho, nadie nace erudito; el conocimiento se adquiere mediante esfuerzo y estudio.
Ibn Abbas (R.A.): «Para mí, dedicar un poco de tiempo de la noche al conocimiento es más agradable que pasar toda la noche en oración» dice.
Hasan-ı Basri: «Allah, el Altísimo,