Clásicos del Sufismo · junio 23, 2026

La Enseñanza de Ahmed Yesevî: Amor, Unidad y el Camino del Ser Humano Perfecto

El Camino del Amor a la Creación Los escritos de Ahmed Yesevî invitan al lector a perseguir el amor y el amor divino con una profunda dimensión sufí. Como se ve en el texto original, la expresión ‘cânân sar …

El Camino del Amor a la Creación

Los escritos de Ahmed Yesevî invitan al lector a perseguir el amor y el amor divino con una profunda dimensión sufí. Como se ve en el texto original, la expresión ‘cânân sar barsam’ comienza con anhelo y deseo por el amado; pero esta emoción sentimental es como una puerta que abre a los secretos del universo. En la enseñanza de Yesevî, el amor va más allá de ser un sentimiento humano, está relacionado con el amor divino que constituye la base de la existencia. Este amor libera al hombre de su ego y lo lleva a acercarse a Dios; enfatiza la intensidad de este proceso destructivo y purificador al decir ‘insâniyyet yakas n evk ate i küydürdi’.

La Prueba de la Unidad y el Ser Humano Perfecto

En el pensamiento de Yesevî, la unidad de la existencia (vahdet-i varlık) es un principio fundamental. La creencia de que toda la existencia proviene de una sola fuente requiere darse cuenta de la unidad a pesar de las diferencias. Esta comprensión de la unidad es importante para que el hombre se conozca a sí mismo y se integre con el universo. Sin embargo, avanzar en este camino no es fácil; expresiones como ‘müfti bol an âlimler nâhak fetvâ bergenler / Anda müfti cây n S rât köfrügde kördüm’ muestran que los eruditos están siendo atacados y tienen dificultades para encontrar el camino correcto, tomando decisiones equivocadas. En el camino del Ser Humano Perfecto, uno se enfrenta constantemente a pruebas y obstáculos; esto requiere paciencia, compasión y lealtad a la verdad.

Zikr, Dua y Dedicación al Camino de Dios

El zikr (remembrance) y la dua (súplica) ocupan un lugar importante en las enseñanzas de Ahmed Yesevî. El zikr es recordar a Alá, orientarse hacia Él y purificar el corazón; los versos ‘Tüni küni uhlamay Hu zikrini aytganlar / Melâyikler hemrâh ar n üstide kördüm’ expresan que el zikr constante está sujeto al favor de los ángeles. La dua es pedir ayuda a Alá y buscar su refugio. Yesevî enfatiza la importancia de dedicarse al camino de Dios, expresando su propio esfuerzo y los tesoros espirituales que ofreció a la humanidad con las palabras ‘Kul Hâce Ahmed kân açt dürr ü gevherni saçt’. Dedicar la vida a difundir la verdad, ser consciente de la transitoriedad de la vida terrenal y prepararse para el más allá son mensajes importantes que Yesevî dio a sus discípulos.