El Segundo Libro solo está con nosotros. Solo lo descendemos con una medida determinada1.” La tierra no se convierte en barro sin agua. Pero si el agua es demasiado, la tierra tampoco se convierte en barro. “Elevaron el cielo y establecieron la medida2.” Todo lo da con medida, no sin medida ni desequilibrado. Solo quienes se han separado del mundo de los creados y han experimentado la transformación, y quienes “lo satisfacen sin medida” [aquellos que han alcanzado su gracia], son diferentes. Quien no siente, no conoce. Uno preguntó: ¿qué es el amor? Le dije: si te conviertes en como nosotros, lo comprenderás. El amor es un amor sin medida. Por eso se dijo que en realidad el amor es una cualidad de Dios y su atribución al alma es una metáfora. “Los ama3”, pero ¿quién ama a Él4?
1 [56b] Esta mesnawi fue pospuesta por un tiempo.
Se necesitaba un plazo para que la leche
se convirtiera en la leche del leche.
2 Solo cuando nace un nuevo destino, el
sabor de la leche se vuelve dulce, escucha bien.
3 Aquí la luz de la Verdad, Husameddin, regresa
desde la cima de los cielos.
4 Cuando se dirige a la maravilla de la verdad, sin
que haya florecido la primavera, no se abren las flores.
5 Al regresar del mar a la costa, el poema
vuelve a encontrar su melodía.
6 El retorno de la Mesnawi, que es un bálsamo
para las almas, coincide con el quince de Rebiu.
7 El comienzo de este amor y beneficio
se remonta a los seisientos sesenta y dos.
8 Un tordo se fue y regresó, para capturar
estos significados.
9 Que el brazo del rey sea el refugio para
esta generación. Así, esta puerta permanecerá
abierta para siempre.
10 El peligro de esta puerta es el deseo. De lo
contrario, aquí el zumo es zumo.
11 Lo que cierra los ojos del mundo es la
garganta y la boca. Cierra esta boca para ver claramente.
12 Oh boca, tú eres la entrada del infierno5. Oh mundo, tú eres
como la superficie del agua.
13 La luz permanente está en el mundo inferior, y la leche pura
está junto a los ríos de sangre.
14 Si das un paso desatento en este mundo,
tu leche se vuelve sangre6.
15 Adán, al dar un paso por el deseo de su alma,
se separó del rincón del paraíso, y se convirtió en
una correa para su alma7.
16 El ángel huía de él como del demonio. Él, por un trozo de pan,
lloraba lágrimas.
17 Si el pecado que cometió fuera tan pequeño
como un pelo, ese pelo se hubiera consumido en sus dos ojos.
18 Adán era el ojo del antiguo resplandor. Pero
el pelo en el ojo es como una gran montaña.
19 Si Adán hubiera consultado en este asunto,
no se hubiera arrepentido con lástima.
20 Porque si la razón se une a otra razón, previene
la mala conducta y las palabras malas.
21 Cuando el alma se une a otra alma, la razón
particular no sirve para nada.
22 Cuando caes en la desesperación por la soledad,
tu amigo se convierte en un sol bajo su sombra.
23 Ve y busca un amigo divino. Si lo haces así,
Dios se convertirá en tu amigo.
24 El que cierra los ojos cuando está solo,
finalmente lo aprendió del amigo.
25 La soledad es alejarse de los extraños, no
de los amigos. La piel es para el invierno, no para la primavera.
26 Cuando la razón se une a otra razón y se convierte
en dos razones, la luz aumenta y el camino se vuelve claro.
27 Cuando el alma se une a otra alma, la oscuridad
aumenta y el camino se vuelve invisible.
28 El amigo, oh cazador, es tu ojo. Límpialo
de la trampa.
29 Cuidado para no levantar polvo con la escoba
de la lengua y ofrecerlo como un regalo a los ojos.
30 Porque el creyente es el espejo del creyente8, así que
la cara del creyente es pura de la suciedad.
El Segundo Libro
El Segundo Libro
El Segundo Libro
El Segundo Libro
El Segundo Libro
31 El amigo es el espejo para las aflicciones en la vida. Oh alma, mantén la respiración al mirar en el espejo.
32 Mantén la respiración para que tu cara no se vea. En este estado, debes inhalar la respiración en cada momento.
33 ¿Estás por debajo de la tierra? Incluso la tierra, al encontrar al amigo, florece y alcanza cien mil luces.
34 El árbol que se reúne con su amigo florece de arriba a abajo con flores.
35 La primavera, al estar con un amigo inadecuado, oculta su cara y su cabeza bajo el velo.
36 Dice que un mal amigo significa peligro. Cuando llega, el camino que tomo es el de dormir.
37 Digo que, en ese caso, duerma y se convierta en un amigo de la cueva. Esa triste cueva es mejor que Dakyanus9.
38 La vigilia ayuda a Dakyanus. El sueño es el capital del secreto.
39 [57a] Si el sueño está acompañado por el conocimiento, es vigilia. ¡Ay de la vigilia si se sienta con un ignorante!
40 Cuando las cuervas dominan, los tordos se retiran y se esconden.
41 Sin jardín, el tordo se queda callado, así como el sol, al desaparecer, mata la vigilia.
42 Oh sol, deja este jardín de rosas para iluminar el subsuelo.
43 No se puede describir el sol del conocimiento. Solo nace fuera del alma y la vida.
44 En particular, el sol de la cualidad del mundo de los secretos ilumina día y noche.
45 Si eres Alejandro, ven al lugar donde nace el sol10. Después, dondequiera que vayas, tu suerte está abierta.
46 Después, dondequiera que vayas, será el este. El este se enamorará de tu oeste.
47 Tu oído, el murciélago, corre hacia el oeste, mientras que el oído que derrama perlas corre hacia el este.
48 Oh jinete, el camino de los sentidos es el camino de los burros. ¡Avergüénzate por el maltrato que les das!
49 Fuera de estos cinco sentidos, hay otros cinco sentidos. Estos cinco sentidos son como oro rojo, mientras que estos cinco son como cobre.
50 En el mercado, los experimentados, ¿cómo pueden vender el sentido de cobre como el sentido de oro?
51 El alimento del sentido corporal es la oscuridad, mientras que el alimento del sentido de la vida es la luz del sol.
52 Oh quien lleva los sentidos hacia la invisibilidad, saca tu mano del bolsillo como Moisés11.
53 Tus cualidades son el sol del conocimiento. Están unidas a una sola cualidad del sol del destino.
54 A veces eres el sol, a veces el mar. A veces eres el Monte Kaf, a veces eres Anka.
55 Tú no eres ni tú ni nada más. No te refugias en las ilusiones, eres más que suficiente.
56 El alma es amigo de la razón y el conocimiento. ¿Qué tiene que ver el alma con el árabe o el turco?
57 A pesar de tantas apariencias, no deja ninguna huella. Por eso, el escéptico y el creyente se asombran de ti.
58 Estas apariencias a veces convierten al escéptico en creyente, a veces bloquean el camino del creyente.
59 A veces te dice cuánto te ama, diciendo: “pequeño mío” o “hermoso mío”, y te llama con voz dulce.
60 A veces, al purificar el amor, se elimina su huella.
61 La escuela del ojo de los sentidos es la escuela de la separación (iti-zal/mutezile12). La escuela del ojo de la razón es la escuela sunnita de la unión.
Mesnevî-i Ma‘nevî
62 Los mutazilitas son juguetes de los sentidos. Por su locura, se muestran como sunnitas.
63 El sunnita es quien emerge de los sentidos. El ojo de la razón, que tiene visión y un buen destino, es el ojo de la razón.
64 Si el sentido animal viera al rey, incluso el buey y el burro verían al rey.
65 Si no hubiera otro sentido además del sentido animal y el sentido del deseo, ¿cómo alcanzaría la humanidad la grandeza y cómo sería privada del sentido común?
67 Hablar de “no se puede imaginar” o “se puede imaginar” sin haberse separado de la apariencia es absurdo.
68 “No se puede imaginar” o “se puede imaginar” se refiere a quien ha salido de la cáscara y ha alcanzado la totalidad.
69 “No se puede forzar a un ciego”14. Si no eres ciego, camina; “la paciencia es la llave de la comodidad”.
70 Se necesita un remedio de paciencia para los velos de los ojos. Sana y reconstruye, abre el corazón.
71 Si el espejo del corazón se limpia y brilla, verás las imágenes del mundo exterior.
72 Verás tanto la imagen como al artesano. Verás también la cama de la prosperidad y a quien la prepara15.
73 La imagen del amado es como Abraham. Su cara es una estatua, pero su interior destruye estatuas.
74 Alabado sea Dios, cuando aparece, el alma ve su propia imagen en la imagen del amado.
75 La tierra de tu convento cultivaba mi corazón. Quien no puede tolerar tu tierra, su alma va al infierno.
76 Dije, si soy bueno, lo sé de él. Si no, es que me ha sonreído como a alguien feo.
77 La solución es no mirarme a mí mismo. De lo contrario, ¿cómo puedo aceptar su sonrisa?
78 Él es hermoso y ama lo hermoso. ¿Es posible que un joven nuevo elija a un viejo?
79 Sé que el bien atrae al bien. Lee “los puros son para los puros”16 según esto.
80 En el mundo, todo atrae algo: el calor atrae el calor, el frío atrae el frío.
81 El grupo ignorante atrae a los ignorantes. El grupo de los sabios es feliz con los sabios.
82 Los que pertenecen al fuego atraen a los que pertenecen al fuego. Los que pertenecen a la luz buscan a los que pertenecen a la luz.
83 Cuando cierras los ojos, comienza la lucha por la vida. Los ojos no pueden soportar la luz de la ventana.
84 [57b] (Cuando cierras los ojos, comienza el dolor. ¿Es posible que la luz de los ojos soporte la luz de la ventana?)
85 Tu dolor es el resultado de que la luz de tus ojos atrae rápidamente la luz del día.
86 Si caes en el dolor con los ojos abiertos, sé que has cerrado los ojos del corazón. Ábrelos.
87 Quien busca una luz inmensa y conoce el corazón, busca dos ojos. Al separarse esas dos luces fugaces, abre los ojos. Al separarse las dos luces permanentes, también causa dolor. Prepárate para ello.
90 Cuando me llama, me pregunto si soy digno o si soy feo.
91 Si un hermoso lleva detrás un feo, es una burla.
92 ¿Cuándo podré ver mi cara para saber si soy de día o de noche?
El Segundo Libro
93 Busco siempre mi propia huella, pero no veo mi huella en nadie.
94 Dije, ¿para qué sirve entonces el espejo? ¿No ayuda a que cada persona vea quién es y qué es?
95 El espejo de hierro es para la piel. El espejo del alma es una joya.
96 La cara de un amigo no es el espejo del alma. Es la cara del amigo del otro mundo.
97 Dije, oh corazón, busca el espejo universal. Ve al mar, no obtendrás nada del río.
98 Con esta búsqueda, el siervo llegó a tu mundo. El dolor llevó a María a este árbol de dates17.
99 Cuando tus ojos se convierten en ojos del corazón, el corazón invisible se ahoga en el ojo.
100 Siempre te he visto como el espejo universal. En tus ojos he visto mi reflejo.
101 Dije, ya he encontrado mi yo y he encontrado el camino de la luz en sus dos ojos.
102 Dijo, supongo que es tu imaginación. Conoce tu propia esencia a través de tu imaginación.
103 Mi imagen te llama así: al unirte, eres tú, y tú eres yo.
104 ¿Es posible que la imaginación alcance la realidad en este corazón inmortal?
105 Si ves tu propia imagen en esos dos ojos que no son míos, considera que es una imaginación y recházala.
106 El que prolonga la ausencia en sus ojos, bebe el vino de la imagen del demonio.
107 Sus ojos son la casa de la imaginación y la ausencia. Por eso, inevitablemente ven la ausencia.
108 Mis ojos, al haber alcanzado la ausencia de la gloria de Dios, no son la casa de la imaginación, sino la casa de la existencia.
109 Mientras haya un pelo en tus ojos, tu imaginación será como un perla en el mar.
110 Solo cuando te alejas completamente de la imaginación, puedes distinguir el verdadero perla.
111 Oh quien entiende el perla, escucha ahora una historia y aprende claramente el asunto por comparación.
112 Durante el mes de ayuno de Omar, llegó un hombre corriendo a la cima de una montaña.
113 Su objetivo era ver la luna del Ramadán.
114 Dijo, oh Omar, aquí está la luna!
115 Omar, al no ver la luna en el cielo, dijo: esta luna nació de tu imaginación.
116 ¿Cómo no veo la luna clara si yo veo mejor los cielos? ¿Cómo no puedo ver una luna tan clara?
117 Dijo, moja tu mano y aplica a tus cejas. Después, mira de nuevo la luna.
118 Al mojar sus cejas, no vio la luna. Dijo, Señor, la luna no está. Se ha desvanecido.
119 Dijo, sí, tu ceja se ha convertido en una flecha y ha disparado una flecha hacia ti.
120 Al doblarse un pelo, se convierte en el velo del destino. ¿Qué pasará cuando todo tu cuerpo se doble? ¿Quién lo sabe?
121 Rectifica tus partes según la verdad. Oh viajero de la verdad, no te vuelvas de espaldas a ese convento.
La imaginación de un hombre de la época de Omar que ve una luna
Mesnevî-i Ma‘nevî
122 Equilibra la balanza y reduce la balanza.
123 Quien se iguala con lo incorrecto, cae en la carencia y su mente no funciona.
124 Ve, sé “duro con los infieles”18 y deja de lado la amistad con otros.
125 Sé como una espada en la cabeza de otros. No seas un zorro, sé un león.
126 Así, tus amigos no te envidiarán ni se alejarán de ti. Porque esos espinas son enemigos de esta flor.
127 Lanza los zorros al fuego como si fueran hierba de la desconfianza. Porque esos zorros son enemigos de José.
128 ¡Ay! Ese Iblis te engaña diciendo: “¡Oh hijo mío!”
129 Tu padre también fue engañado así. Este demonio de cara negra engañó a Adán así también.
130 [58a] En el tablero de ajedrez, este cuervo es astuto. No mires el juego con ojos medio dormidos.
131 Porque conoce juegos que bloquean tu garganta como un trozo de basura.
132 Ese trozo de basura permanecerá en tu garganta durante años. ¿Qué es el trozo de basura? Es el amor al bien y al estatus.
133 Oh impaciente, el trozo de basura es el bien y es un obstáculo para el agua de la vida.
134 Si un enemigo hábil roba tu bien, es como si el ladrón fuera un ladrón.
135 Un ladrón robó una serpiente a un cazador de serpientes. Por su estupidez, lo consideró un botín.
136 Ese cazador de serpientes, al escapar de la picadura de la serpiente, se libró. La serpiente, por su parte, picó al ladrón y lo mató.
137 Al ver la serpiente, reconoció al cazador. Dijo desde el corazón: este asunto lo hizo mi serpiente.
138 Deseaba encontrar a la serpiente y quitarla de él.
139 Alabado sea Dios, esa oración no fue aceptada. Lo que creí que era un daño, se convirtió en un beneficio19.
140 Todo tipo de oraciones que llevan a la pérdida y la destrucción, el Altísimo no las escucha por su generosidad.
141 Un tonto se asoció con Jesucristo. Vio huesos en un profundo hoyo.
142 Dijo, oh compañero mío, que lleva un nombre glorioso, ¿tienes la capacidad de resucitar a los muertos?
143 Enséñame, así que puedo alcanzar la bondad y dar vida a los huesos.
144 Jesucristo dijo: calla, porque no es tu asunto. No es adecuado para tu respiración ni para tus palabras.
145 Porque este asunto requiere una respiración más pura que la lluvia y un comportamiento más consciente que el de los ángeles.
146 Se necesitan vidas para purificar tu respiración y así convertirte en el guardián de los tesoros celestiales.
147 Has tomado este bastón en tu mano derecha, pero ¿puede esta mano ser la mano de Moisés?
148 Dijo, si no soy lector de secretos, entonces llama al hueso.
149 Jesucristo dijo: Señor, ¿cuál es el secreto de esto? ¿Por qué este tonto se inclina hacia este asunto inútil?
150 Pero este enfermo no siente su propio dolor. Este cuerpo no es un alma.
El robo de una serpiente por un cazador de serpientes por otro cazador de serpientes
La petición de un compañero de Jesucristo de enseñarle a resucitar huesos
El Segundo Libro
La consulta de Dios sobre la creación del pueblo con los ángeles
171 [58b] Cuando se consultó sobre la creación del pueblo21, sus almas se habían sumergido en el océano de poder hasta el cuello.
172 Los ángeles, al impedirlo, se movían en secreto y reían de los ángeles.
173 Antes de que se registrara este alma universal, ellos ya conocían la apariencia de cada persona.
174 Vieron a Zuhel antes de que existieran los cereales. Vieron el cultivo antes de que existieran los cereales.
175 Sin cerebro ni corazón, estaban llenos de pensamiento. Sin ejército ni guerra, eran vencedores.
176 Lo que es claro para ellos es la reflexión. De lo contrario, es la visión desde la distancia.
La enseñanza de un sufí sobre el cuidado del caballo del siervo y el deseo del siervo
156 Un sufí, mientras viajaba de región en región, una noche se hospedó en un convento.
157 Tenía un animal, lo ató en el establo.
158 Él se sentó con sus amigos en la mesa.
159 Habló con sus amigos. El libro de los amigos es un libro de confusión.
160 El libro del sufí no es un libro de escritura y letras. Solo es el corazón puro como la nieve.
161 El alimento del sabio es la obra que nace de la pluma. El alimento del sufí es la huella de los pies.
162 Como un cazador, se dirige a la caza y, al ver la huella del ciervo, comienza a seguir la pista.
163 Al agradecer los pasos y seguir el camino, inevitablemente se alcanza el resultado de esos pasos.
164 Seguir la fragancia del incienso es mejor que caminar cien millas y perderse.
165 El corazón, donde nacen las luces, es el lugar donde se dice “se han abierto sus puertas”20 para el sabio.
166 Para ti, encontrar es alejarse para ellos. Para ti, la piedra es el tesoro para los santos.
167 El pir ve más en el espejo que lo que claramente ves. Ve más en el barro que en el espejo.
168 Ellos eran pir incluso antes de que existiera este mundo. Sus almas estaban en el océano de la generosidad.
169 Pasaron vidas antes de este cuerpo. Recogieron frutos antes de que existieran los campos.
170 Se unieron al alma antes de que existiera el cuerpo. Rompieron perlas antes de que existiera el mar.
151 Deja su propio cadáver y trata de resucitar otro cadáver.
152 Dios dice: si el desafortunado busca desafortunado, solo cosegará espinas de su labranza.
153 No busques al que siembra espinas en el jardín de las rosas.
154 Si tomas una rosa, se convierte en espinas. Si te diriges a un camino, se convierte en una serpiente.
155 El malo posee veneno y el elixir de la serpiente, a diferencia del elixir del hombre piadoso.