Hadiz
Abū Sufyān Sahr ibn Harb (que Allah esté complacido con él) relató, al narrar la larga conversación que mantuvo con el emperador bizantino Heraclio:
Heraclio preguntó:
– ¿Qué os ordena ese hombre (que dice ser profeta)?
Yo respondí:
– Nos dice: "Adorad únicamente a Allah, no Le asociéis nada (shirk, asociar copartícipes a Dios). Abandonad lo que vuestros antepasados decían que era fe (iman, la fe)." Y nos ordena realizar la oración, ser veraces en palabra y acción, vivir castamente y mantener los lazos de parentesco.
Heraclio preguntó:
– ¿Qué os ordena ese hombre (que dice ser profeta)?
Yo respondí:
– Nos dice: "Adorad únicamente a Allah, no Le asociéis nada (shirk, asociar copartícipes a Dios). Abandonad lo que vuestros antepasados decían que era fe (iman, la fe)." Y nos ordena realizar la oración, ser veraces en palabra y acción, vivir castamente y mantener los lazos de parentesco.
Bujārī, Badʾ al-waḥy 6, Shahādāt 28; Muslim, Jihād 74
Narrador
Abū Sufyān Sahr ibn Harb
Abū Sufyān nació en La Meca unos diez años antes del suceso del Elefante. Fue el líder de los idólatras de Quraysh en las batallas de Uhud y la Trinchera. Considerado uno de los genios árabes, Abū Sufyān se convirtió al islam la noche anterior a la conquista de La Meca. Como era de los muʾallafa al-qulūb (aquellos cuyos corazones se buscaba atraer), se le concedieron cien camellos y cuarenta uqiyyas de plata de los botines de la batalla de Hunayn. Perdió un ojo en el asedio de Tāʾif y el otro en la batalla de Yarmūk.
Abū Sufyān, quien también era suegro del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), vivió lo suficiente para ver a sus hijos Yazid y Muʿāwiya gobernar en Damasco. Amaba el liderazgo y la fama. Falleció en Medina en el año 31 de la hégira, a la edad de unos noventa años. La oración fúnebre la dirigió ʿUthmān (que Allah esté complacido con él).
Que Allah esté complacido con él.
Abū Sufyān nació en La Meca unos diez años antes del suceso del Elefante. Fue el líder de los idólatras de Quraysh en las batallas de Uhud y la Trinchera. Considerado uno de los genios árabes, Abū Sufyān se convirtió al islam la noche anterior a la conquista de La Meca. Como era de los muʾallafa al-qulūb (aquellos cuyos corazones se buscaba atraer), se le concedieron cien camellos y cuarenta uqiyyas de plata de los botines de la batalla de Hunayn. Perdió un ojo en el asedio de Tāʾif y el otro en la batalla de Yarmūk.
Abū Sufyān, quien también era suegro del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), vivió lo suficiente para ver a sus hijos Yazid y Muʿāwiya gobernar en Damasco. Amaba el liderazgo y la fama. Falleció en Medina en el año 31 de la hégira, a la edad de unos noventa años. La oración fúnebre la dirigió ʿUthmān (que Allah esté complacido con él).
Que Allah esté complacido con él.
Explicación
Después del tratado de Hudaybiyya, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) envió cartas de invitación al islam a los gobernantes de la región. Una de estas cartas fue dirigida al emperador bizantino Heraclio. La carta, que llegó a Heraclio mientras se encontraba en Jerusalén, despertó su interés; quiso investigar la situación y mandó traer a su corte a los habitantes de La Meca que estaban de viaje comercial en Siria. Tomando como interlocutor a Abū Sufyān, le hizo preguntas sobre el Profeta. Una de esas preguntas se encuentra en nuestro hadiz.
La respuesta de Abū Sufyān, mencionando que el Profeta ordenaba la oración y la veracidad en palabra y acción, muestra que la veracidad ha sido una virtud recomendada por nuestro Profeta desde el principio.
Ser veraz en palabra y acción es una invitación y característica común de los profetas. Cada profeta ha pedido a su comunidad que sea veraz. Incluso antes de ser profeta, el Profeta Muhammad era conocido entre los árabes como "al-Amīn" (el confiable, el veraz).
Este hadiz aparecerá nuevamente con el número 329.
La respuesta de Abū Sufyān, mencionando que el Profeta ordenaba la oración y la veracidad en palabra y acción, muestra que la veracidad ha sido una virtud recomendada por nuestro Profeta desde el principio.
Ser veraz en palabra y acción es una invitación y característica común de los profetas. Cada profeta ha pedido a su comunidad que sea veraz. Incluso antes de ser profeta, el Profeta Muhammad era conocido entre los árabes como "al-Amīn" (el confiable, el veraz).
Este hadiz aparecerá nuevamente con el número 329.
Lecciones del hadiz
- 1Incluso los enemigos del Profeta reconocieron y apreciaron su veracidad.
- 2La veracidad y la confiabilidad son características comunes de los profetas.