Prolongar la Vida, Existencia Bendecida con Buenas Obras

ʿAbd Allāh ibn Busr al-Aslamī
ʿAbd Allāh, conocido por su kunya Abū Ṣafwān, es de aquellos que rezaron en dirección a las dos qiblas (Jerusalén y la Kaʿba). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) puso su bendita mano sobre su cabeza y dijo: “Este joven vivirá un siglo”. ʿAbd Allāh realmente vivió cien años.
ʿAbd Allāh, cuya madre, padre y hermano también fueron de los Compañeros (ṣaḥāba), transmitió 50 hadices del Mensajero de Allah. Al-Bujārī y Muslim transmitieron uno de sus hadices cada uno.
ʿAbd Allāh falleció en Ḥimṣ a la edad de cien años, en el año 96 de la hégira. Es el último de los Compañeros (ṣaḥāba) que falleció en la región de Ḥimṣ.
Que Allah esté complacido con él.

La vida es el tiempo que cada uno de nosotros permanece en el mercado del mundo. Quien determina este tiempo es nuestro Sublime Señor. No tenemos la posibilidad ni de fijar ni de conocer este plazo. Sea cual sea la apariencia, las acciones en este mundo tienen un solo nombre: obra (ʿamal). El registro de todas las acciones que se llevan a cabo sobre cada uno de nosotros se llama el libro de las obras. El beneficio o la pérdida, la bondad o la maldad, se determinan según los registros en este libro. Nuestro hadiz evalúa el beneficio y la pérdida desde la relación entre la vida y las obras. Pues, en otra transmisión del hadiz, se añade: “La persona más perjudicial entre la gente es aquella cuya vida es larga y cuyas obras son malas”.
De acuerdo con esto, lo que realmente importa es la cualidad de la obra. Es decir, si es buena o mala. La duración de la vida es el segundo elemento en el cálculo de beneficio o pérdida.
En realidad, todos deseamos una vida larga. No hay nadie que no diga “amín” a la súplica de “ser bendecido con una vida larga”. Porque nos damos cuenta de todo lo que nos interesa mientras vivimos. Por eso, queremos permanecer mucho tiempo entre quienes nos unen a ellos. Y esto, aunque sepamos que no depende de nuestro deseo...
Nuestro hadiz nos recuerda que la vida larga que se desea debe ser valorada con buenas obras. Porque cada uno prepara su vida en el más allá en este mundo. Las buenas obras aquí son las semillas de las bellezas de allá. Por eso, en otro hadiz, el Noble Profeta dijo: “Si la vida del creyente se prolonga, su bien aumenta” (Aḥmad ibn Ḥanbal, Musnad, III, 27).
La belleza de la obra es posible, ante todo, si es lícita y, después, si posee la calidad de ihsan (ihsan: la excelencia espiritual). Esto significa asumir la responsabilidad y la felicidad de vivir como musulmán. Que una vida larga transcurra con tal esfuerzo es, sin duda, el mayor beneficio y felicidad. Garantizar esto, es decir, asegurar la belleza de la obra, sin duda no será posible siguiendo los deseos del nafs (nafs: el ego / alma inferior), sino luchando contra él mediante la mujāhada (mujāhada: el esfuerzo espiritual). Por lo tanto, mientras vivamos, debemos continuar la lucha contra el nafs. Este es el mensaje de nuestro hadiz.