Hadiz
Según se transmitió de Abū Hurayra (Abû Hüreyre, uno de los Compañeros [ṣaḥāba] del Profeta), el Mensajero de Allah (el Mensajero de Dios [la paz y las bendiciones sean con él]) dijo:
“Ninguno de vosotros impida a su vecino clavar una viga en su muro.”
Después de narrar este hadiz, Abū Hurayra se dirigió a los presentes y dijo:
¿Por qué os abstenéis de practicar esta sunna (sunna, la práctica profética)? ¡Por Allah! Me esforzaré hasta que os haga adoptar esta sunna.
“Ninguno de vosotros impida a su vecino clavar una viga en su muro.”
Después de narrar este hadiz, Abū Hurayra se dirigió a los presentes y dijo:
¿Por qué os abstenéis de practicar esta sunna (sunna, la práctica profética)? ¡Por Allah! Me esforzaré hasta que os haga adoptar esta sunna.
Bujārī, Mazālim 20, Ashriba 24; Muslim, Musāqāt 136. Véase también Abū
Narrador
Dāwūd, Aqḍiya 31; Tirmidhī, Aḥkām 18; Ibn Mājah, Aḥkām 15
Explicación
Abū Hurayra narró este hadiz debido a un incidente ocurrido mientras él era gobernador. Los presentes pensaban que una persona no tenía derecho a molestar a su vecino colocando una viga en su muro.
Sin embargo, como la orden provenía del Profeta (alayhi-s-salām, la paz sea con él), no pudieron objetar. Pero expresaron su reacción bajando la cabeza. Cuando se les transmitió una sunna (sunna, la práctica profética), a Abū Hurayra le sorprendió que los musulmanes adoptaran una actitud tan extraña. ¿Cómo podían los musulmanes comportarse así simplemente porque la recomendación profética no les convenía?
Abū Hurayra se enfadó mucho ante esta actitud. Les advirtió diciendo: “Os haré practicar esta sunna aunque sea a la fuerza, o, aunque no os guste, os repetiré tanto esta recomendación profética que os dolerá la cabeza.”
Los interlocutores de Abū Hurayra eran o bien los Compañeros (ṣaḥāba) o los tabiʿīn (la generación posterior a los Compañeros). Que estas dos generaciones benditas, elogiadas por el lenguaje profético, desdeñaran un hadiz o lo consideraran impracticable, por supuesto, es impensable.
Quizá ellos actuaron así pensando que algunos malos vecinos podrían comportarse injustamente y abusar de esta orden humana. De hecho, la gran mayoría de los sabios del Islam han afirmado que esta orden puede aplicarse siempre que no cause daño al vecino.
Si uno de los vecinos que realiza una construcción necesita beneficiarse del muro del vecino contiguo, debe pedirle permiso. Dado que el propio vecino es quien mejor puede saber si la obra le causará algún perjuicio, se debe respetar su decisión. Si da permiso, se debe agradecer y aprovechar esta facilidad; si no lo da, no se le debe forzar ni herir su qalb (qalb, el corazón).
Sin embargo, como la orden provenía del Profeta (alayhi-s-salām, la paz sea con él), no pudieron objetar. Pero expresaron su reacción bajando la cabeza. Cuando se les transmitió una sunna (sunna, la práctica profética), a Abū Hurayra le sorprendió que los musulmanes adoptaran una actitud tan extraña. ¿Cómo podían los musulmanes comportarse así simplemente porque la recomendación profética no les convenía?
Abū Hurayra se enfadó mucho ante esta actitud. Les advirtió diciendo: “Os haré practicar esta sunna aunque sea a la fuerza, o, aunque no os guste, os repetiré tanto esta recomendación profética que os dolerá la cabeza.”
Los interlocutores de Abū Hurayra eran o bien los Compañeros (ṣaḥāba) o los tabiʿīn (la generación posterior a los Compañeros). Que estas dos generaciones benditas, elogiadas por el lenguaje profético, desdeñaran un hadiz o lo consideraran impracticable, por supuesto, es impensable.
Quizá ellos actuaron así pensando que algunos malos vecinos podrían comportarse injustamente y abusar de esta orden humana. De hecho, la gran mayoría de los sabios del Islam han afirmado que esta orden puede aplicarse siempre que no cause daño al vecino.
Si uno de los vecinos que realiza una construcción necesita beneficiarse del muro del vecino contiguo, debe pedirle permiso. Dado que el propio vecino es quien mejor puede saber si la obra le causará algún perjuicio, se debe respetar su decisión. Si da permiso, se debe agradecer y aprovechar esta facilidad; si no lo da, no se le debe forzar ni herir su qalb (qalb, el corazón).
Lecciones que aprendemos del hadiz
- 1Los vecinos deben pensar bien los unos de los otros y comportarse con tolerancia mutua.
- 2Si la petición del vecino no le causa daño, el otro vecino debe responder con comprensión.
- 3Cuando las personas no comprenden la sutileza de una sunna (sunna), no se debe desistir de inmediato, sino explicarla repetidamente de manera que puedan entenderla.