Sura ar-Ra’d (13), 11
El estilo de vida, sea bueno o malo, vivir en bendición o castigo, es algo que las personas se ganan por sí mismas. Aquellos que eligen una vida conforme a la voluntad de Allah, que son honestos, bienintencionados y virtuosos, Allah Altísimo les concede una vida pacífica; les otorga Sus bendiciones sin escatimar. Mientras estas personas no cambien su fe y su hermoso estilo de vida, no se les quitarán las bendiciones que poseen. Allah Altísimo reitera esta verdad en otro versículo del Corán diciendo:
“Esto es así porque Allah no cambia la gracia que ha concedido a un pueblo hasta que ellos no cambien lo que hay en sí mismos (su buena moral y virtudes)” [Sura al-Anfal (8), 53].
Si una sociedad se corrompe moralmente y se cambia a sí misma, si abandona sus aspectos positivos y comienza a adoptar un estilo de vida malo, entonces Allah Altísimo les retira una a una las bendiciones que les había dado. Les castiga porque han dado la espalda a los valores que una vez poseyeron y los han perdido por completo. Los oprime poniéndolos bajo el yugo de otras naciones. Que esto es así se indica claramente en la continuación del versículo citado al principio de nuestro tema:
“Cuando Allah quiere infligir un mal a un pueblo, nadie puede impedirlo, y fuera de Allah no tienen protector ni auxiliador” [Sura ar-Ra’d (13), 11].
No debemos dejarnos engañar por la vida próspera de las naciones rebeldes a las que Allah concede un plazo temporal. Pues no hay fuerza alguna que pueda cambiar las leyes que Él ha establecido.
2. “No seáis como aquella mujer que, después de haber hilado fuertemente su hilo, lo deshace.”
Sura an-Nahl (16), 92
Para comprender el propósito de la comparación en este versículo, es necesario leerlo completo. Allah Altísimo dice:
“No hagáis de vuestros juramentos un medio de engaño y corrupción entre vosotros, como aquella mujer que, después de haber hilado fuertemente su hilo, lo deshace, sólo porque un grupo es más numeroso o más rico que otro.”
En este versículo se recomienda cumplir con la palabra dada. La fea actitud de quien rompe la promesa hecha a una persona o a una sociedad se compara con el esfuerzo sin sentido de una mujer que, después de hilar la lana y convertirla en hilo, intenta deshacerlo de nuevo. Esta actitud no tiene ninguna justificación razonable.
Romper un acuerdo con una persona o grupo tras encontrar a alguien más fuerte o de quien se pueda obtener mayor beneficio, no es propio de una persona con carácter y sentido de la responsabilidad. Allah Altísimo declara que considera esta traición como algo sumamente reprobable.
3. “Que los creyentes no sean como aquellos a quienes se les dio el Libro anteriormente. Pasó mucho tiempo sobre ellos y sus corazones se endurecieron.”
Sura al-Hadid (57), 16
Para comprender mejor el significado, es necesario leer el versículo en su contexto. Allah Altísimo dice:
“¿Acaso no ha llegado el momento para que los corazones de los creyentes se humillen al recuerdo de Allah y a la verdad que ha descendido? Que no sean como aquellos a quienes se les dio el Libro anteriormente. Pasó mucho tiempo sobre ellos y sus corazones se endurecieron. Muchos de ellos son transgresores.”
En este versículo, Allah Altísimo advierte a los creyentes que no se parezcan a quienes recibieron los libros divinos, es decir, a judíos y cristianos. Se señala que, debido al largo tiempo transcurrido desde que recibieron al profeta y el libro, se alejaron del camino recto y perdieron el espíritu y la esencia de su religión. Se explica que, al perder el camino recto, sus corazones se endurecieron. Peor aún, se indica que, por interés propio, cambiaron el libro divino según sus deseos. Se recuerda que, en vez de obedecer el mandato de Allah, siguieron a los líderes religiosos que, al modificar el libro divino, cayeron en el extravío, y los elevaron casi a la categoría de dioses.
Por tanto, los creyentes deben mantenerse alejados de ellos y no tratar de parecerse a ellos en ningún aspecto. Pues ellos han olvidado el bien, las buenas acciones y el cumplimiento de la palabra dada, y por ello sus corazones se han endurecido. Los creyentes, en cambio, son personas virtuosas que aman hacer el bien, no abandonan las buenas costumbres que saben que son correctas y resisten así el paso del tiempo.
4. “Pero no observaron debidamente lo que ellos mismos inventaron.”
Sura al-Hadid (57), 27
El versículo anterior es la última parte de un versículo largo. El texto completo es: “Enviamos tras ellos a Jesús, hijo de María, y le dimos el Evangelio. E infundimos en los corazones de quienes le siguieron compasión y misericordia. Pero el monacato que ellos inventaron, Nosotros no se lo prescribimos; sólo lo instituyeron para buscar la complacencia de Allah. Pero no lo observaron debidamente.”
En este versículo, que explicamos ampliamente antes del hadiz 155 en el capítulo “Realizar constantemente las buenas obras y los actos de adoración”, se hace referencia al monacato inventado por los cristianos, que no existía en la religión original y cuyas exigencias ni siquiera ellos mismos cumplieron. El monacato, entendido como abandonar completamente los placeres mundanos por temor a Allah y dedicarse sólo a la adoración, no existe en el Islam ni en las religiones anteriores. A pesar de ello, aunque lo inventaron quizás con buena intención y establecieron sus principios, ni siquiera ellos mismos cumplieron con sus exigencias. Al contrario, muchos sacerdotes y rabinos se apropiaron injustamente de los bienes de la gente y apartaron a las personas del camino de Allah [Sura at-Tawba (9), 34]. El versículo señala la fealdad de esta conducta y la belleza de las obras legítimas y continuas, no de los caprichos pasajeros.
Hadices
693. Según se transmitió de ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As (que Allah esté complacido con ambos), el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“¡Abdullah! ¡No seas como tal persona! Porque él, después de perseverar en la oración nocturna, dejó de levantarse para ella.”
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), que consideraba el asunto de esta manera, dio gran importancia a la continuidad en los actos de adoración y las buenas obras que se han convertido en hábito. Por lo tanto, la persona debe emprender tareas que pueda sobrellevar y convertir en hábito aquellas acciones que pueda realizar cómodamente en todo momento.
Quienes comienzan a realizar la adoración nocturna deben actuar con moderación para no cansarse y abandonar este hermoso acto después de un tiempo; deben descansar después de cierta cantidad de adoración. Practicar la adoración de manera excesiva durante algunos días y luego dejarla por cansancio, como indicó el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), no es un comportamiento adecuado.
El narrador de nuestro hadiz y el interlocutor del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) en este hadiz, ‘Abdullah ibn ‘Amr, era un joven compañero muy entusiasta por aprender hadices y tan devoto en la adoración que descuidaba a su esposa. Como se vio en el hadiz número 152, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) supo que él ayunaba y rezaba en exceso y completaba la recitación del Corán en menos de tres días, y quiso impedírselo, pero él insistió diciendo: “Soy joven, puedo hacerlo”, casi como si negociara. Sin embargo, cuando envejeció, se arrepintió de no haber seguido el consejo del Noble Profeta. Pero, recordando la recomendación que acabamos de leer, no abandonó los actos de adoración que había convertido en hábito hasta el final de su vida, a pesar de tener más de setenta años.
- 1No deben abandonarse las buenas obras, el bien y los actos de adoración que se han convertido en hábito.
- 2La estabilidad es propia del musulmán.
- 3Las adoraciones voluntarias deben realizarse con moderación y debe evitarse el exceso que lleve al abandono total por cansancio.
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Aleyas