Hadiz
“Esto mismo Abraham (Ibrāhīm) lo encomendó a sus hijos. También Jacob (Yaʿqūb) dijo:
¡Oh hijos míos! Allah ha escogido para vosotros la religión del Islam. No muráis, pues, sino como musulmanes.
¿Acaso estabais presentes cuando la muerte se presentó a Jacob? Cuando él dijo a sus hijos:
¿Qué adoraréis después de mí? Ellos respondieron: Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres Abraham, Ismael e Isaac, al Único Dios; y a Él nos sometemos.”
Sura al-Baqara (2), 132-133
Jacob (Yaʿqūb) —la paz sea con él— es nieto de Abraham (Ibrāhīm). Otro nombre de Jacob es Israel (Isrāʾīl). Por ello, a sus descendientes se les llama los Hijos de Israel (Banū Isrāʾīl). Así, los Hijos de Israel son José (Yūsuf), sus once hermanos, sus hijos, nietos y quienes descienden de ellos.
Lo que tanto el abuelo como el nieto encomendaron a sus hijos fue que fueran musulmanes y que murieran como musulmanes. Porque quien ha elegido el Islam como religión para la humanidad, quien desea que acepten esta religión y mueran como musulmanes, es Allah, el Altísimo.
En la continuación de la aleya (āya), se dirige a los Hijos de Israel y a quienes se asemejan a ellos, que no escucharon este consejo de Abraham y Jacob, y se les dice así:
Jacob, al acercarsele la muerte, reunió a sus hijos y les hizo un testamento. Vosotros no podéis saber cuál fue ese testamento. Pero Allah sí lo sabe. Ahora aprended también vosotros en qué consistía ese testamento y, como hijos de Israel, cumplidlo.
Vuestro antepasado Jacob —la paz sea con él— preguntó a sus hijos: “¿A quién adoraréis después de mí?”; y ellos prometieron creer y adorar al Único Dios, igual que su padre y sus antepasados. Dijeron que no reconocerían a otro fuera de Él.
Vemos, pues, que Jacob —la paz sea con él— recuerda una vez más, en el momento de su muerte, los principios de la religión que ya había enseñado a sus hijos, y les encomienda, tanto a ellos como a sus descendientes, que se mantengan alejados de la idolatría, como los egipcios entre los que vivían, y les exige una promesa sobre ello.
Hadices
¡Oh hijos míos! Allah ha escogido para vosotros la religión del Islam. No muráis, pues, sino como musulmanes.
¿Acaso estabais presentes cuando la muerte se presentó a Jacob? Cuando él dijo a sus hijos:
¿Qué adoraréis después de mí? Ellos respondieron: Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres Abraham, Ismael e Isaac, al Único Dios; y a Él nos sometemos.”
Sura al-Baqara (2), 132-133
Jacob (Yaʿqūb) —la paz sea con él— es nieto de Abraham (Ibrāhīm). Otro nombre de Jacob es Israel (Isrāʾīl). Por ello, a sus descendientes se les llama los Hijos de Israel (Banū Isrāʾīl). Así, los Hijos de Israel son José (Yūsuf), sus once hermanos, sus hijos, nietos y quienes descienden de ellos.
Lo que tanto el abuelo como el nieto encomendaron a sus hijos fue que fueran musulmanes y que murieran como musulmanes. Porque quien ha elegido el Islam como religión para la humanidad, quien desea que acepten esta religión y mueran como musulmanes, es Allah, el Altísimo.
En la continuación de la aleya (āya), se dirige a los Hijos de Israel y a quienes se asemejan a ellos, que no escucharon este consejo de Abraham y Jacob, y se les dice así:
Jacob, al acercarsele la muerte, reunió a sus hijos y les hizo un testamento. Vosotros no podéis saber cuál fue ese testamento. Pero Allah sí lo sabe. Ahora aprended también vosotros en qué consistía ese testamento y, como hijos de Israel, cumplidlo.
Vuestro antepasado Jacob —la paz sea con él— preguntó a sus hijos: “¿A quién adoraréis después de mí?”; y ellos prometieron creer y adorar al Único Dios, igual que su padre y sus antepasados. Dijeron que no reconocerían a otro fuera de Él.
Vemos, pues, que Jacob —la paz sea con él— recuerda una vez más, en el momento de su muerte, los principios de la religión que ya había enseñado a sus hijos, y les encomienda, tanto a ellos como a sus descendientes, que se mantengan alejados de la idolatría, como los egipcios entre los que vivían, y les exige una promesa sobre ello.
Hadices
713. Zayd ibn Arqam —que Allah esté complacido con él— dijo:
Un día el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se levantó y nos dirigió un discurso. Después de alabar y glorificar a Allah, nos aconsejó. Luego dijo:
– “¡Oh gente! Yo también soy un ser humano. Pronto el mensajero de mi Señor vendrá a mí y yo responderé a su llamada. Os dejo dos cosas importantes. Una es el Libro de Allah, el Corán, que es una guía y una luz para quien conduce al bien. Aferráos al Libro de Allah y manteneos firmes en él.”
El Profeta —la paz sea con él— recomendó aferrarse y vincularse al Corán. Luego continuó:
“También os dejo a mi Ahl al-bayt (familia del Profeta). Temed a Allah y sed respetuosos con mi Ahl al-bayt.”
Muslim, Faḍāʾil al-ṣaḥāba 36
Explicación
Como se menciona en el hadiz número 347, algunos de los tabiʿīn (seguidores de los Compañeros) visitaron a Zayd ibn Arqam, que ya era muy anciano, y le recordaron que había estado en las batallas junto al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y que había tenido la fortuna de rezar tras él. Le pidieron que les relatara lo que había escuchado del Profeta —la paz sea con él—. Zayd les transmitió un discurso y consejo que el Mensajero de Dios les dirigió junto al manantial de Khumm, entre La Meca y Medina.
El Mensajero de Allah pronunció este discurso cuando regresaba de la Peregrinación de Despedida hacia Medina, y, como es sabido, tres meses después se reunió con su Señor. Así pues, estas exhortaciones forman parte de los discursos de despedida del Profeta —la paz sea con él—. Quien pronuncia un discurso de despedida recuerda aquello que más valora; así, el Profeta —la paz sea con él—, tras anunciar que pronto respondería a la llamada de Allah y emprendería el viaje eterno, dijo a su comunidad que les dejaba dos cosas y les recomendó aferrarse firmemente a ellas. Especificó que lo primero era el Noble Corán y lo segundo su Ahl al-bayt.
El Corán es la última carta que Allah, el Altísimo, ha enviado a Sus siervos. En esta última carta se explica cómo puede el ser humano alcanzar la felicidad tanto en este mundo como en el Más Allá. El Profeta recuerda por última vez a su comunidad que sólo podrán alcanzar la salvación aferrándose al Corán.
En cuanto al Ahl al-bayt; como se especifica en el hadiz número 347, estas personas son el depósito que el Profeta —la paz sea con él— nos ha dejado. Amarlos, respetarlos y procurar que sean amados y respetados es nuestro deber.
El Mensajero de Allah pronunció este discurso cuando regresaba de la Peregrinación de Despedida hacia Medina, y, como es sabido, tres meses después se reunió con su Señor. Así pues, estas exhortaciones forman parte de los discursos de despedida del Profeta —la paz sea con él—. Quien pronuncia un discurso de despedida recuerda aquello que más valora; así, el Profeta —la paz sea con él—, tras anunciar que pronto respondería a la llamada de Allah y emprendería el viaje eterno, dijo a su comunidad que les dejaba dos cosas y les recomendó aferrarse firmemente a ellas. Especificó que lo primero era el Noble Corán y lo segundo su Ahl al-bayt.
El Corán es la última carta que Allah, el Altísimo, ha enviado a Sus siervos. En esta última carta se explica cómo puede el ser humano alcanzar la felicidad tanto en este mundo como en el Más Allá. El Profeta recuerda por última vez a su comunidad que sólo podrán alcanzar la salvación aferrándose al Corán.
En cuanto al Ahl al-bayt; como se especifica en el hadiz número 347, estas personas son el depósito que el Profeta —la paz sea con él— nos ha dejado. Amarlos, respetarlos y procurar que sean amados y respetados es nuestro deber.
Lecciones que Aprendemos del Hadiz
- 1Este hadiz contiene uno de los discursos de despedida del Profeta —la paz sea con él—.
- 2El Corán es una guía que conduce al bien y una luz divina. La salvación sólo es posible aferrándose a él.
- 3El Ahl al-bayt es el depósito que el Profeta —la paz sea con él— nos ha dejado. Amarlos y respetarlos está entre nuestros deberes más importantes.