La alabanza con la lengua exige respeto a los ojos del Profeta

Abū Hubayra, el narrador de nuestro hadiz, es uno de los Compañeros (ṣaḥāba) que prestaron juramento de fidelidad al Profeta en el lugar de Ḥudaybiyya en el sexto año de la hégira. A estos hombres benditos se les llama la gente de la bayʿat al-riḍwān (el Pacto de la Satisfacción). Los tres Compañeros (ṣaḥāba) mencionados en este relato de Abū Hubayra fueron obligados a vivir como esclavos en Arabia. Salmān al-Fārisī era originario de la ciudad de Rāmhurmuz en Irán y, en su país, era mago (adorador del fuego). Luego se hizo cristiano. El sacerdote a quien servía le anunció que pronto aparecería el Último Profeta. Aunque Salmān era libre, fue capturado y vendido a un judío de Medina. Cuando el Profeta emigró a Medina, Salmān, al comprender que realmente era el Profeta, abrazó el islam. Como ganó el amor y la admiración del Mensajero de Allah, el Profeta dijo: “Salmān es de la Gente de la Casa (Ahl al-Bayt)”. El segundo era Suhayb al-Rūmī. Aunque era de origen árabe, fue capturado de niño durante un ataque de los romanos y luego vendido a los árabes. Por ser de los primeros musulmanes, sufrió muchas persecuciones de los incrédulos. El Profeta recomendó a sus Compañeros (ṣaḥāba) que lo amaran como una madre ama a su hijo. El tercer Compañero era Bilāl al-Ḥabashī, conocido así por ser originario de Abisinia. Durante los años en que fue esclavo, Bilāl sufrió diversas torturas de los incrédulos, pero nunca renunció a su religión. El Mensajero de Allah le concedió el honor de ser el primer muʾezzin del islam. En los días en que ocurrió este suceso, el tratado de Ḥudaybiyya con los idólatras de La Meca acababa de firmarse. Debido a ciertos derechos otorgados por este tratado, Abū Sufyān podía ir y venir libremente a Medina. Estos tres grandes Compañeros sufrientes, al ver ante sí a Abū Sufyān —quien había sido uno de los que torturaron a ellos y a otros musulmanes pobres, y quien dirigió muchas batallas contra los musulmanes—, no pudieron contenerse y dijeron: – ¿Acaso las espadas de Allah no han abatido al enemigo de Allah? Abū Bakr, presente allí, con la intención de atraer a Abū Sufyān hacia el islam, dijo a estos musulmanes pobres pero de corazón generoso: – ¿Decís esto al mayor y señor de los Quraysh? Luego relató lo sucedido al Mensajero de Allah. El Sultán de los Corazones, nuestro Profeta, como se indicó en la explicación del hadiz anterior, advirtió a su querido amigo considerando el costo de disgustar a los musulmanes pobres: – “¡Abū Bakr! Quizá con esa palabra los has disgustado. Si los has disgustado, también has disgustado a tu Señor”. Como disgustar a Allah es la mayor de las calamidades, Abū Bakr corrió hacia estos tres musulmanes pobres y, con voz de disculpa, preguntó: – ¡Hermanos míos! ¿Acaso os he disgustado? Estos pobres de corazón generoso, que conocían muy bien a Abū Bakr, respondieron: – No, no nos has disgustado. ¡Que Allah te perdone, hermano! Es necesario estar sumamente atentos y nunca herir a quienes realmente han entregado su corazón a Allah y a Su religión, y así se han convertido en amigos de Allah (awliyāʾ). Las advertencias que el Señor Sublime hizo a Su amado Profeta y que este a su querido amigo, en realidad son advertencias y amonestaciones para que nosotros seamos cuidadosos en estos asuntos. Allah sabe quién es quién. Pero no cabe duda de que los de corazón quebrantado están más cerca de Allah y son personas distinguidas ante Su sublime presencia. Satisfacerlos y ganarse su corazón significa, en realidad, buscar complacer a Allah Altísimo y hallar Su complacencia (riḍā).