Hadiz
“Quien interceda en una buena acción, tendrá una parte de la recompensa de esa bondad.”
Sura an-Nisāʾ (4), 85
Shafāʿa (intercesión, ayuda, pedir ayuda para otro, solicitar que alguien interceda ante una persona) tiene significados como ayudar, pedir ayuda para otro, solicitar a alguien que interceda. Si una persona influyente y respetada pide a alguien de su mismo nivel o de rango superior que haga un favor a otra persona o que renuncie a un castigo que iba a imponerle, habrá intercedido por quien es objeto de la petición.
Cuando se menciona la shafāʿa, lo primero que viene a la mente es la intercesión del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ante Allah Altísimo el Día del Juicio por su comunidad, suplicando para que sean perdonados. Hay muchos aleyas (āya, versículos) sobre la intercesión. Uno de ellos es: “Nadie tendrá poder de interceder, salvo quien haya recibido palabra y permiso del Misericordioso” [Sura Maryam (19), 87]. El gran privilegio de intercesión que se concederá al Mensajero de Dios el Día del Juicio, conocido como Maqām-i Maḥmūd (la Estación Loable), se menciona en los hadices más fiables [Sura al-Isrāʾ (17), 79].
Como se explica extensamente en los hadices mencionados, en el Día del Juicio toda la humanidad será reunida en una vasta llanura. Las personas, esperando ser juzgadas en medio de terribles angustias, finalmente comenzarán a buscar un salvador.
Al no encontrar ayuda en los grandes profetas a quienes acudan, acudirán al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le suplicarán. Entonces, el Noble Profeta se postrará bajo el Trono del Misericordioso y rogará a Allah por su comunidad. Cuando se le conceda el gran privilegio de la intercesión, primero intercederá por quienes entrarán al Paraíso sin juicio ni rendición de cuentas, y después de un tiempo determinado, también intercederá por los pecadores que no tengan otra bondad más que haber pronunciado la declaración de fe (kalima-i shahāda), y los llevará al Paraíso (cf.
Sura an-Nisāʾ (4), 85
Shafāʿa (intercesión, ayuda, pedir ayuda para otro, solicitar que alguien interceda ante una persona) tiene significados como ayudar, pedir ayuda para otro, solicitar a alguien que interceda. Si una persona influyente y respetada pide a alguien de su mismo nivel o de rango superior que haga un favor a otra persona o que renuncie a un castigo que iba a imponerle, habrá intercedido por quien es objeto de la petición.
Cuando se menciona la shafāʿa, lo primero que viene a la mente es la intercesión del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) ante Allah Altísimo el Día del Juicio por su comunidad, suplicando para que sean perdonados. Hay muchos aleyas (āya, versículos) sobre la intercesión. Uno de ellos es: “Nadie tendrá poder de interceder, salvo quien haya recibido palabra y permiso del Misericordioso” [Sura Maryam (19), 87]. El gran privilegio de intercesión que se concederá al Mensajero de Dios el Día del Juicio, conocido como Maqām-i Maḥmūd (la Estación Loable), se menciona en los hadices más fiables [Sura al-Isrāʾ (17), 79].
Como se explica extensamente en los hadices mencionados, en el Día del Juicio toda la humanidad será reunida en una vasta llanura. Las personas, esperando ser juzgadas en medio de terribles angustias, finalmente comenzarán a buscar un salvador.
Al no encontrar ayuda en los grandes profetas a quienes acudan, acudirán al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y le suplicarán. Entonces, el Noble Profeta se postrará bajo el Trono del Misericordioso y rogará a Allah por su comunidad. Cuando se le conceda el gran privilegio de la intercesión, primero intercederá por quienes entrarán al Paraíso sin juicio ni rendición de cuentas, y después de un tiempo determinado, también intercederá por los pecadores que no tengan otra bondad más que haber pronunciado la declaración de fe (kalima-i shahāda), y los llevará al Paraíso (cf.
Bujārī, Riqāq 51, Tawḥīd 36, Tafsīr de la sura (17), 5; Muslim, Īmān 322,
Narrador
326, 327).
Buscar solución al problema de una persona afligida es interceder por ella. Interceder para alejar un daño que ha sobrevenido a alguien hace que la persona obtenga la complacencia de Allah (riḍā). La intercesión que se realice no debe ser en un asunto prohibido por Allah. Así como no se debe interceder para que quien ha transgredido una ley divina no reciba castigo, tampoco debe hacerse una intercesión que perjudique a alguien o viole el derecho de otro.
Quien se esfuerza en facilitar los asuntos de las personas, aunque no logre ayudar como desea, recibirá sin duda la recompensa merecida por su buena intención. El hadiz “Quien inicia una buena acción, obtiene la misma recompensa que quien la realiza” (Tirmidhī, ʿIlm 14) también lo demuestra. En cambio, quien intercede en un mal asunto, como se indica en la continuación de la aleya, sufrirá el castigo de esa injusticia.
Hadices
Buscar solución al problema de una persona afligida es interceder por ella. Interceder para alejar un daño que ha sobrevenido a alguien hace que la persona obtenga la complacencia de Allah (riḍā). La intercesión que se realice no debe ser en un asunto prohibido por Allah. Así como no se debe interceder para que quien ha transgredido una ley divina no reciba castigo, tampoco debe hacerse una intercesión que perjudique a alguien o viole el derecho de otro.
Quien se esfuerza en facilitar los asuntos de las personas, aunque no logre ayudar como desea, recibirá sin duda la recompensa merecida por su buena intención. El hadiz “Quien inicia una buena acción, obtiene la misma recompensa que quien la realiza” (Tirmidhī, ʿIlm 14) también lo demuestra. En cambio, quien intercede en un mal asunto, como se indica en la continuación de la aleya, sufrirá el castigo de esa injusticia.
Hadices
248. Abū Mūsā al-Ashʿarī (que Allah esté complacido con él) relató:
Cuando alguien en dificultad acudía al Profeta (la paz sea con él), él se volvía hacia los que estaban con él y decía:
“Ayudad a este hombre y obtendréis recompensa. Allah Altísimo hace que Su Profeta diga lo que Él quiere.”
Bujārī, Zakāt 21, Adab 36, 37, Tawḥīd 31; Muslim, Birr 145. Véase también: Abū Dāwūd, Adab 117; Tirmidhī, ʿIlm 14; Nasāʾī, Zakāt 65
Explicación
Los nobles Compañeros (ṣaḥāba) solían presentar todas sus dificultades al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Si tenían una deuda que no podían pagar o una necesidad que no podían satisfacer, no dudaban en decírselo al Profeta (la paz sea con él) y pedir su ayuda. Sabían que él sentía un profundo placer en ayudar a los creyentes.
El Mensajero de Allah, si tenía algo, lo daba; incluso, si era necesario, tomaba prestado de otro para aliviar la dificultad de esa persona, o, como vemos en este hadiz, intercedía para que se hiciera el bien.
El Profeta explicaba que la ayuda prestada a los necesitados no quedaría sin recompensa, sino que Allah la devolvería como bien y recompensa, diciendo:
Si ayudáis a vuestro hermano, yo también haré dua (súplica) por vosotros. Allah, quien concede todo lo que Su Profeta pide y suplica, os dará la recompensa de vuestra bondad tanto en este mundo como en el Más Allá.
Ya vimos en el apartado anterior, “Satisfacer las Necesidades de los Musulmanes”, que la ayuda divina a quienes ayudan a los creyentes nunca cesa ni disminuye. El Mensajero de Dios lo explicó en el hadiz número 246: “Quien satisface la necesidad de su hermano en la fe, Allah también satisface su necesidad.” Como dijimos al explicar la aleya relacionada con nuestro tema, hay problemas y dificultades que las personas no pueden superar solas. Si Allah nos ha concedido la oportunidad de resolver esas dificultades, haciéndonos intermediarios para ayudar a quien no puede hacerlo por sí mismo, no debemos privarles de ese bien. Quién sabe, tal vez, gracias a nuestra intercesión, logremos complacer a nuestro Señor y obtener Su riḍā (complacencia con el decreto divino).
El Mensajero de Allah, si tenía algo, lo daba; incluso, si era necesario, tomaba prestado de otro para aliviar la dificultad de esa persona, o, como vemos en este hadiz, intercedía para que se hiciera el bien.
El Profeta explicaba que la ayuda prestada a los necesitados no quedaría sin recompensa, sino que Allah la devolvería como bien y recompensa, diciendo:
Si ayudáis a vuestro hermano, yo también haré dua (súplica) por vosotros. Allah, quien concede todo lo que Su Profeta pide y suplica, os dará la recompensa de vuestra bondad tanto en este mundo como en el Más Allá.
Ya vimos en el apartado anterior, “Satisfacer las Necesidades de los Musulmanes”, que la ayuda divina a quienes ayudan a los creyentes nunca cesa ni disminuye. El Mensajero de Dios lo explicó en el hadiz número 246: “Quien satisface la necesidad de su hermano en la fe, Allah también satisface su necesidad.” Como dijimos al explicar la aleya relacionada con nuestro tema, hay problemas y dificultades que las personas no pueden superar solas. Si Allah nos ha concedido la oportunidad de resolver esas dificultades, haciéndonos intermediarios para ayudar a quien no puede hacerlo por sí mismo, no debemos privarles de ese bien. Quién sabe, tal vez, gracias a nuestra intercesión, logremos complacer a nuestro Señor y obtener Su riḍā (complacencia con el decreto divino).
Lecciones Aprendidas del Hadiz
- 1Es una conducta loable ante Allah Altísimo esforzarse por resolver los problemas de quienes están en dificultad.
- 2Lo importante es esforzarse en ayudar. Aunque no se logre el resultado deseado, Allah concederá la recompensa por ese esfuerzo.
- 3No se debe interceder por nadie en asuntos donde se transgreda una ley divina o se vulnere el derecho de otro.
- 4Es sunna del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) esforzarse por aliviar a los afligidos.