Riyad as-Salihin · junio 24, 2026

La mujer ayuna y recibe invitados con el permiso de su esposo.

Riyazus Salihin Tomo – 2 – Mehmet Yasar Kandemir · LOS DERECHOS DEL ESPOSO SOBRE SU ESPOSA Hadiz Según la transmisión de Abū Hurayra (raḍiyallāhu ʿanhu), el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean …

Hadîs-i şerîf (Arapça metin)
Riyazus Salihin Tomo – 2 – Mehmet Yasar Kandemir · LOS DERECHOS DEL ESPOSO SOBRE SU ESPOSA
Hadiz
Según la transmisión de Abū Hurayra (raḍiyallāhu ʿanhu),
el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“¡Juro por Allah, en cuya mano está mi alma, que no entraréis en el Paraíso hasta que tengáis iman (la fe). Y no tendréis iman (la fe) hasta que os améis unos a otros! ¿Queréis que os indique algo que, si lo hacéis, os amaréis? ¡Difundid el saludo entre vosotros!”
Muslim, Īmān 93-94. Véase también: Tirmidhī, Atʿima 45, Qiyāma 56; Ibn Māja, Muqaddima 9, Adab 11

Narrador
Ibn Māja, Muqaddima 9, Adab 11
Explicación
Nuestro amado Profeta ha expresado en este hadiz, de la manera más impactante, el vínculo entre el iman (la fe), que según el Islam es el principio de toda acción y la única moneda válida en la otra vida, y el amor. Comenzó su discurso jurando, debido a la importancia del tema, y primero comunicó una verdad absoluta: que sin iman (la fe) no se puede entrar en el Paraíso. Luego, con la misma certeza y claridad, declaró que para alcanzar el iman (la fe), que es la condición indispensable para entrar en el Paraíso, los creyentes deben amarse entre sí: “¡No tendréis iman (la fe) hasta que os améis unos a otros!”
De aquí se deduce lo siguiente: así como el iman (la fe) es la condición indispensable para entrar en el Paraíso, amar a los creyentes es la única condición para poseer un iman (la fe) completo y perfecto. El creyente amará a todos los que comparten la misma iman (la fe) que él, sin importar su raza, color, patria o lengua, y sentirá afecto y responsabilidad hacia ellos. Porque el límite del iman (la fe) sólo puede ser trazado por el propio iman (la fe).
El resultado natural de considerar dignos de amor e interés a los musulmanes, al nivel de compartir sus penas y alegrías y hacer propias sus preocupaciones, es no llegar a un punto en el que no se pueda intercambiar el saludo con ellos. El saludo es la introducción a la cálida relación y atención que se formará entre los musulmanes. Los musulmanes se conocen, se reconocen y se aman a través del saludo. La palabra mágica que los une en la misma línea de creencia y les hace sentir, en un instante, que están conectados por sentimientos del qalb (el corazón), es el saludo.
Nuestro amado Profeta no se limita sólo a la constatación y el diagnóstico, sino que siempre muestra a los musulmanes los caminos de la curación. En este hadiz también vemos tal aplicación suya. Ha señalado, con sus palabras “¿Queréis que os indique algo que, si lo hacéis, os amaréis? ¡Difundid el saludo entre vosotros!”, por dónde debe comenzar el proceso para elevar las relaciones entre los musulmanes al nivel del amor.
Ahora el resultado es claro, el medio es claro, el capital necesario para obtener ese medio (el amor) es claro, y el primer paso para alcanzar ese capital también es claro. Lo demás queda en manos de los musulmanes.
La relación Paraíso-iman (la fe)-amor-saludo es tan clara que no deja necesidad de ninguna otra palabra para mostrar la importancia y el lugar del amor, que es nuestro tema.
Este hadiz volverá a aparecer con el número 849.
Lecciones que aprendemos del hadiz
  1. 1No se puede entrar en el Paraíso sin iman (la fe).
  2. 2Quienes no se aman verdaderamente no se consideran poseedores de iman (la fe) en el sentido pleno. Porque el iman (la fe) nace del amor y se perfecciona con el amor.
  3. 3Saludarse es un medio para fortalecer los lazos de amor entre los creyentes.
  4. 4Que los creyentes no se amen entre sí es señal de debilidad en el iman (la fe).