Hadiz
Jābir (raḍiyallāhu ʿanhu) dijo: Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
“Si una persona, al entrar en su casa y al comer, pronuncia la basmalá (bismillah), el shayṭān (demonio) dice a sus secuaces: ‘Aquí no podéis pasar la noche ni comer’. Pero si al entrar en casa no pronuncia la basmalá, el shayṭān dice a sus secuaces: ‘Habéis encontrado un lugar donde pasar la noche’. Y si no pronuncia la basmalá al comer, el shayṭān dice: ‘Habéis encontrado tanto alojamiento como comida’.”
“Si una persona, al entrar en su casa y al comer, pronuncia la basmalá (bismillah), el shayṭān (demonio) dice a sus secuaces: ‘Aquí no podéis pasar la noche ni comer’. Pero si al entrar en casa no pronuncia la basmalá, el shayṭān dice a sus secuaces: ‘Habéis encontrado un lugar donde pasar la noche’. Y si no pronuncia la basmalá al comer, el shayṭān dice: ‘Habéis encontrado tanto alojamiento como comida’.”
Muslim, Ashriba 103. Véase también: Abū Dāwūd, Atʿima 15; Ibn Mājah,
Narrador
Duʿāʾ 19
Será explicado junto con el siguiente hadiz.
Será explicado junto con el siguiente hadiz.
732. Ḥudhayfa (raḍiyallāhu ʿanhu) dijo:
Cuando íbamos a comer con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), no poníamos la mano en la comida antes que él. Un día, íbamos a comer con él. Entonces vino una niña pequeña, como si alguien la empujara por detrás. Inmediatamente extendió su mano hacia la comida, pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le tomó la mano. Después vino un beduino, también como si alguien lo empujara por detrás. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) también le tomó la mano y luego dijo:
“El shayṭān (demonio) desea mucho participar en una comida que se inicia sin pronunciar la basmalá. Él trajo a esta niña para que participara en esta comida. Pero yo le tomé la mano. Luego, gracias a este beduino, intentó participar en la comida trayéndolo; también le tomé la mano. Juro por Allah, en cuyas manos está mi alma, que la mano del shayṭān estaba en mi palma junto con sus manos.”
Luego el Profeta (la paz sea con él) pronunció la basmalá y comenzó a comer.
Muslim, Ashriba 102. Véase también: Abū Dāwūd, Atʿima 15
Explicación
En estos dos hadices, se muestran algunas debilidades y aspectos frágiles del shayṭān (demonio), el mayor enemigo del ser humano, y se ofrecen pistas sobre cómo vencerlo, neutralizarlo y alejarlo de uno mismo.
Según aprendemos del primer hadiz, los shayāṭīn (demonios) que andan en grupos desean entrar en una casa, pasar la noche allí y beneficiarse de las bendiciones de la casa. Lo que impide que entren y permanezcan en una casa es que quien entra pronuncie la basmalá. Si una persona, al entrar en su casa, pronuncia la basmalá, el líder de los shayāṭīn, al oírlo, dice a sus secuaces con gran pesar que esa noche no podrán quedarse en esa casa. Sin embargo, esperando poder beneficiarse de la comida, esperan la hora de la comida. Si al comer en esa casa no se pronuncia la basmalá, los shayāṭīn, con gran placer y quizá burlándose de la persona que come sin basmalá y de su insensatez, se sacian en su mesa. Si se pronuncia la basmalá al comer, comprenden que no podrán beneficiarse de ninguna manera de esa casa y se ven obligados a marcharse.
El segundo hadiz muestra que los shayāṭīn buscan la manera de beneficiarse incluso de la mesa donde está el Profeta (la paz sea con él). Para lograr que la comida se inicie sin basmalá, primero trajeron a una niña, luego a un beduino ignorante, empujándolos prácticamente hacia la comida, pero el Noble Mensajero (la paz sea con él) comprendió la intención de los shayāṭīn y evitó que las personas que habían traído a la fuerza por su ingenuidad y falta de modales comenzaran a comer sin basmalá, frustrando así el plan de los shayāṭīn.
Es indudable que Allah Altísimo no dejará a los shayāṭīn completamente libres, por lo que tendrán que obedecer ciertas reglas. Estos hadices muestran que a quienes caen en la negligencia olvidando mencionar a Allah, quienes entran en su casa sin basmalá y se sientan a la mesa sin basmalá, se les da permiso a los shayāṭīn para beneficiarse tanto de sus casas como de sus comidas. Sin embargo, se entiende que los que tienen el corazón despierto, que recuerdan y mencionan a Allah en todo momento, que entran en su casa con basmalá y se sientan a la mesa con basmalá, el shayṭān no podrá beneficiarse ni de sus casas ni de sus comidas.
¿Beneficiarse el shayṭān de una comida significa que realmente come de ella? ¿O se trata de que elimina la bendición de una comida comenzada sin basmalá? ¿O es que el hecho de que la persona no recuerde a Allah es para el shayṭān una fuente de alimento, nutrición y fortaleza?
De estos hadices pueden extraerse todos estos significados. Pero lo cierto es que el objetivo del shayṭān y, sin duda, su mayor placer, es perjudicar al ser humano tanto material como espiritualmente. Que participe en una comida, que elimine su bendición o que haga olvidar el recuerdo de Allah, todo ello es un perjuicio para el ser humano y un éxito para él. Quien pronuncia la basmalá al comenzar a comer experimenta el placer de recordar a Allah, no deja que el shayṭān se apodere de su comida y tampoco le da el gusto de perjudicar a un creyente.
Según aprendemos del primer hadiz, los shayāṭīn (demonios) que andan en grupos desean entrar en una casa, pasar la noche allí y beneficiarse de las bendiciones de la casa. Lo que impide que entren y permanezcan en una casa es que quien entra pronuncie la basmalá. Si una persona, al entrar en su casa, pronuncia la basmalá, el líder de los shayāṭīn, al oírlo, dice a sus secuaces con gran pesar que esa noche no podrán quedarse en esa casa. Sin embargo, esperando poder beneficiarse de la comida, esperan la hora de la comida. Si al comer en esa casa no se pronuncia la basmalá, los shayāṭīn, con gran placer y quizá burlándose de la persona que come sin basmalá y de su insensatez, se sacian en su mesa. Si se pronuncia la basmalá al comer, comprenden que no podrán beneficiarse de ninguna manera de esa casa y se ven obligados a marcharse.
El segundo hadiz muestra que los shayāṭīn buscan la manera de beneficiarse incluso de la mesa donde está el Profeta (la paz sea con él). Para lograr que la comida se inicie sin basmalá, primero trajeron a una niña, luego a un beduino ignorante, empujándolos prácticamente hacia la comida, pero el Noble Mensajero (la paz sea con él) comprendió la intención de los shayāṭīn y evitó que las personas que habían traído a la fuerza por su ingenuidad y falta de modales comenzaran a comer sin basmalá, frustrando así el plan de los shayāṭīn.
Es indudable que Allah Altísimo no dejará a los shayāṭīn completamente libres, por lo que tendrán que obedecer ciertas reglas. Estos hadices muestran que a quienes caen en la negligencia olvidando mencionar a Allah, quienes entran en su casa sin basmalá y se sientan a la mesa sin basmalá, se les da permiso a los shayāṭīn para beneficiarse tanto de sus casas como de sus comidas. Sin embargo, se entiende que los que tienen el corazón despierto, que recuerdan y mencionan a Allah en todo momento, que entran en su casa con basmalá y se sientan a la mesa con basmalá, el shayṭān no podrá beneficiarse ni de sus casas ni de sus comidas.
¿Beneficiarse el shayṭān de una comida significa que realmente come de ella? ¿O se trata de que elimina la bendición de una comida comenzada sin basmalá? ¿O es que el hecho de que la persona no recuerde a Allah es para el shayṭān una fuente de alimento, nutrición y fortaleza?
De estos hadices pueden extraerse todos estos significados. Pero lo cierto es que el objetivo del shayṭān y, sin duda, su mayor placer, es perjudicar al ser humano tanto material como espiritualmente. Que participe en una comida, que elimine su bendición o que haga olvidar el recuerdo de Allah, todo ello es un perjuicio para el ser humano y un éxito para él. Quien pronuncia la basmalá al comenzar a comer experimenta el placer de recordar a Allah, no deja que el shayṭān se apodere de su comida y tampoco le da el gusto de perjudicar a un creyente.
Lecciones que Aprendemos del Hadiz
- 1El shayṭān disfruta permaneciendo en una casa donde se entra sin basmalá y comiendo una comida que se inicia sin basmalá. Es más, lo considera un derecho propio.
- 2Una persona debe entrar en su casa diciendo “bismillah”, para no dar al shayṭān la oportunidad de quedarse en ella.
- 3Se debe comenzar la comida diciendo “bismillah”, para no dar al shayṭān la oportunidad de participar en esa comida o de eliminar su bendición.
- 4Cualquier acción que agrade al shayṭān es perjudicial para el ser humano. Por lo tanto, en toda ocasión deben frustrarse las esperanzas del shayṭān recordando a Allah Altísimo.
- 5Los nobles Compañeros (ṣaḥāba), por su profundo respeto al Profeta (la paz sea con él), no comenzaban a comer antes que él. Por ello, no se debe empezar a comer antes que los mayores y las personas virtuosas en la mesa.